简素：日本文化的根本

　　译者序／001
　　上篇　简素的精神
　　一　日本人与简素的精神／005
　　埴轮之心／005
　　回归自然／010
　　松之事则习松／017
　　艺术之国日本／020
　　日本的神话与历史／024
　　自他一体之心／027
　　不善言举的日本人／032
　　清贫的生活／034
　　洒落的境地／040
　　日本语的特质／043
　　二　简素的形态及其精神／052
　　表现与内容／052
　　毕加索与克利的绘画／054
　　水墨画之心／057
　　绘画与留白／063
　　白瓷与简素精神／068
　　简素与平淡／070
　　拙与巧／072
　　内藏与呈露／077
　　自然性情／081
　　以心传心／086
　　易简之学／090
　　回归简素／093
　　日本文化的特质／096
　　外国文化的日本化受容／098
　　三　日本文化与简素精神／101
　　随
　　笔／101
　　清少纳言与《枕草子》
　　鸭长明与《方丈记》
　　吉田兼好与《徒然草》
　　和 歌／125
　　和歌、俳句第二艺术论
　　日本的三大歌集
　　《万叶集》
　　《古今集》
　　《新古今集》
　　连
　　歌／142
　　连歌的成立
　　心敬的连歌
　　宗祗的连歌
　　俳
　　句／148
　　俳句的特质
　　俳句的文艺性
　　俳句与表现的抑制
　　俳文的特质
　　松尾芭蕉的俳谐
　　芭蕉的俳文
　　横井也有的俳文
　　小林一茶的俳文和俳句
　　正冈子规的和歌与俳句
　　文人的草庵生活
　　日本绘画／195
　　大陆艺术的日本化受容
　　文人画的发展
　　象征性与精神性
　　印象性与装饰性
　　日本书道的特质
　　日本雕刻／216
　　日本雕刻的绘画性
　　圆空、木食的戏雕
　　神像的特质
　　日本建筑／222
　　日本住宅建筑的特质
　　中国建筑样式的日本化
　　伊势神宫
　　桂离宫
　　日本庭园／236
　　造园的样式
　　日本庭园的历史
　　日本庭园的特质
　　日本料理／240
　　日本料理与中国、欧美料理
　　自然的风味
　　综合美
　　日本的陶瓷／244
　　绳文、弥生时代的土器和埴轮
　　日本陶瓷器的历史
　　日本陶瓷的特质
　　茶器的特质
　　茶人的风流
　　不完全之美
　　茶
　　道／260
　　作为综合艺术的茶道
　　珠光的茶道
　　绍鸥、利休的茶道
　　利休之后的茶道
　　能
　　乐／271
　　二阿弥与禅竹
　　能面
　　日本音乐／277
　　大陆音乐的受容与日本音乐的发展
　　新日本音乐的诞生
　　日本音乐的特质
　　日本武道／286
　　技与心
　　剑之心术
　　四　日本的宗教与思想／298
　　日本儒教／298
　　神儒一体论
　　日本儒学的特质
　　神
　　道／307
　　神道与佛教、儒教的习合
　　神道的特色
　　日本文化和神道
　　神道的自觉
　　日本佛教／316
　　五　简素的精神及其意义／322
　　下篇　崇物的精神
　　一　特殊性与普遍性／329
　　二　日本语的特色／333
　　三　制物与崇物／340
　　四　物为灵之存在／347
　　五　崇物与感生的思考／351
　　六　“崇”之意蕴／355
　　七　人类的本性／359
　　八　相克与相生／362
　　九　万物一体的思考／364
　　十　自我抑制性与自我主体性／369
　　主要参考文献／372
　　《简素的精神》著者后记／376
　　译后记／377   

　　冈田武彦（1908~2004），当代著名思想家，儒学家，日本“九州学派”的代表人物之一。1934年毕业于九州帝国大学法文学部，1958年受聘九州大学教养部教授，1960年获文学博士学位，1966年受聘美国哥伦比亚大学客座教授，1972年荣退后为九州大学名誉教授，并获“中华学术院荣誉哲士”称号。曾任日本中国学会理事、评议员，东方学会名誉会员、评议员等重要学术职务。主要论著有《王阳明与明末儒学》《江户时期的儒学》《中国思想的理想与现实》《宋明哲学的本质》《贝原益轩》和《山崎闇斋》等。曾合作主编《朱子学大系》《阳明学大系》《近代汉籍丛刊》《日本思想家丛书》《王阳明全集》（译注本）等丛书和多卷本文集。2007年起，《冈田武彦全集》（全36卷）由日本明德出版社陆续出版。钱明，1956年生，日本九州大学文学博士，师从冈田武彦。浙江省社会科学院哲学所研究员，浙江国际阳明学研究中心主任，绍兴文理学院“鉴湖学者”讲座教授。其他主要学术职务有：浙江省儒学学会副会长，贵州大学、韩国岭南大学特聘研究员，台湾“中研院”、台湾大学、台湾清华大学、日本九州大学、东洋大学、福冈女学院大学、韩国忠南大学客座研究员，国家社科基金重大项目“阳明后学文献整理与研究”首席专家。主要论著有：《阳明学的形成与发展》《儒学正脉——王守仁传》《胜国宾师——朱舜水传》《王阳明及其学派论考》《浙中王学研究》《东亚视域中的近世思想研究》。

　　“简素”与“崇物”是已故日本儒学家、思想家冈田武彦晚年对日本文化特质和日本人的精神世界所做的高度概括。“简素”是表现形式上的抑制，是华丽的极致；“崇物”即对万物充满崇敬和感激。作者的概括，是建立在对日本人的性格特质，日本的语言、文学、书画、雕刻、建筑、庭园、料理、陶瓷、茶道、武道、音乐、神道、宗教等的透彻解析，及对日本文化与中国文化、西方文化的比较之基础上的。