太上感应篇集释

　　太上感应篇 1
　　进太上感应篇表 1
　　太上感应篇叙 2
　　纪述灵验 7
　　太上感应篇卷之一 10
　　太上感应篇卷之二 26
　　太上感应篇卷之三 33
　　太上感应篇卷之四 39
　　太上感应篇卷之五 46
　　太上感应篇卷之六 54
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　　(宋)李昌龄,郑清之  郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷。

　　《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今善书”。此书源出于《抱朴子》，后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大，流通于世，影响深远。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。

　　太上感应篇 1
　　进太上感应篇表 1
　　太上感应篇叙 2
　　纪述灵验 7
　　太上感应篇卷之一 10
　　太上感应篇卷之二 26
　　太上感应篇卷之三 33
　　太上感应篇卷之四 39
　　太上感应篇卷之五 46
　　太上感应篇卷之六 54
　　太上感应篇卷之七 63
　　太上感应篇卷之八 69
　　太上感应篇卷之九 77
　　太上感应篇卷之十 86
　　太上感应篇卷之十一 92
　　太上感应篇卷之十二 98
　　太上感应篇卷之十三 106
　　太上感应篇卷之十四 112
　　太上感应篇卷之十五 117
　　太上感应篇卷之十六 123
　　太上感应篇卷之十七 131
　　太上感应篇卷之十八 139
　　太上感应篇卷之十九 147
　　太上感应篇卷之二十 154
　　太上感应篇卷之二十一 161
　　太上感应篇卷之二十二 169
　　太上感应篇卷之二十三 176
　　太上感应篇卷之二十四 184
　　太上感应篇卷之二十五 194
　　太上感应篇卷之二十六 201
　　太上感应篇卷之二十七 208
　　太上感应篇卷之二十八 215
　　太上感应篇卷之二十九 223
　　太上感应篇卷之三十 232
　　御注太上感应篇 238
　　御注太上感应篇序 238
　　御注太上感应篇 239
　　太上感应篇笺注 276
　　太上感应篇序 276
　　重刊道藏辑要太上感应篇 277
　　太上感应篇集注 331
　　太上感应篇集注序 331
　　太上感应篇集注 333
　　太上感应篇缵义 440
　　序 440
　　太上感应篇缵义 441
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　　(宋)李昌龄,郑清之  郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷。

　　《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今善书”。此书源出于《抱朴子》，后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大，流通于世，影响深远。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。