东皋琴谱正本（一函五册）

　　东皋（1639—1694年），姓蒋名兴俦，字心越，别号东皋。清初浦江人（今浙江金华人）。工诗文，善书画，精篆刻，通音乐。他是自唐鉴贞东渡以来对中日文化交流作出重大贡献的杰出人物。   东皋除了在日本弘扬佛法、开创禅宗曹洞宗寿昌一派以外，还广泛结交僧俗人士。他的篆刻艺术与另一位东渡的戴笠齐名。古琴音乐曾在日本失传五百年之久，由于他的传授，琴道重振。

　　一、关于版本
　　《东皋琴谱》是东皋心越禅师于1676年东渡日本后编撰、整理的琴曲、琴歌集。歌词多为我国历代文学家的作品。《东皋琴谱》在琴歌与中国琴学发展史上有标志性意义，具有重要的学术价值。
　　中国现藏的《东皋琴谱》有两种：一为4卷抄本《和文注琴谱》，收38曲，原为民国周庆云旧藏，现由上海图书馆馆藏。二为铃木龙辑1772年刊本《东皋琴谱》，计14曲，不分卷，今藏于北京图书馆。
　　上海音乐出版社出版的《东皋琴谱》是1809年版，由著名日本琴家杉浦正职据诸多琴谱版本进行删选汇集而成，所收曲目共57曲。除了在内容上作了修订外，还加入了“东皋心越禅师琴学年谱表”，具有收藏价值。
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　　东皋（1639—1694年），姓蒋名兴俦，字心越，别号东皋。清初浦江人（今浙江金华人）。工诗文，善书画，精篆刻，通音乐。他是自唐鉴贞东渡以来对中日文化交流作出重大贡献的杰出人物。   东皋除了在日本弘扬佛法、开创禅宗曹洞宗寿昌一派以外，还广泛结交僧俗人士。他的篆刻艺术与另一位东渡的戴笠齐名。古琴音乐曾在日本失传五百年之久，由于他的传授，琴道重振。

　　一、关于版本
　　《东皋琴谱》是东皋心越禅师于1676年东渡日本后编撰、整理的琴曲、琴歌集。歌词多为我国历代文学家的作品。《东皋琴谱》在琴歌与中国琴学发展史上有标志性意义，具有重要的学术价值。
　　中国现藏的《东皋琴谱》有两种：一为4卷抄本《和文注琴谱》，收38曲，原为民国周庆云旧藏，现由上海图书馆馆藏。二为铃木龙辑1772年刊本《东皋琴谱》，计14曲，不分卷，今藏于北京图书馆。
　　上海音乐出版社出版的《东皋琴谱》是1809年版，由著名日本琴家杉浦正职据诸多琴谱版本进行删选汇集而成，所收曲目共57曲。除了在内容上作了修订外，还加入了“东皋心越禅师琴学年谱表”，具有收藏价值。
　　二、关于东皋
　　东皋（1639—1694年），姓蒋名兴俦，字心越，别号东皋。清初浦江人（今浙江金华人）。工诗文，善书画，精篆刻，通音乐。他是自唐鉴贞东渡以来对中日文化交流作出重大贡献的杰出人物。
　　东皋除了在日本弘扬佛法、开创禅宗曹洞宗寿昌一派以外，还广泛结交僧俗人士。他的篆刻艺术与另一位东渡的戴笠齐名。古琴音乐曾在日本失传五百年之久，由于他的传授，琴道重振。
　　三、关于传承
　　东皋在日本十九年，传艺功绩*的当数琴道。他带去七弦琴五张，有记载的三张：“虞舜”“素王”“万壑松”，其中，“虞舜”一琴后归水产德川家作为历代珍宝，视为拱璧，水产藩国藤川东湖作记于琴匣。琴和匣现存东京帝室博物馆。同时带到日本的还有《松弦馆琴谱》《理性元雅》《伯牙心法》《琴学心声》和自己撰写的《谐音琴谱》等。
　　东皋的琴艺在当时日本社会各界引起轰动，前来请教者络绎不绝，其无不悉心传授。他的代表弟子有名流人见竹洞及幕府贵官杉浦正职。在十八至十九世纪，琴学传入以儒官及学者为主的日本人士中，杉浦又编辑了东皋的琴曲，并于宝永年间出版，即后世所称的《东皋琴谱》。
　　由于东皋在闩本传授琴乐，刊行《东皋琴谱》，古琴音乐在日本得到空前发展。据儿玉空空《琴社诸友记》所载，小野时期琴友多达一百二十人，在明和至文化四十余年中，日本琴人更是多达数百人。从此，失传了五百年之久的中国古琴艺术，又在日本得以重生。如《日本琴史》卷4所云：“琴学盛于日本，实师（东皋）之功也。”
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