道德与哲学的修辞术：柏拉图的《高尔吉亚》和《斐德若》

　　插图一览表/1
　　致谢/1
　　引言/1
　　 
　　章
　　高尔吉亚(447a1-461b2)/4
　　第二章
　　珀洛斯(461b3-481b5)/38
　　第三章
　　卡利克勒斯[上](481b6-499b3)/74
　查看完整　　

　　作者伯纳德特（Seth Benardete，1932-2002），美国著名的古典学家和哲学家。1950年代于芝加哥大学求学期间，伯纳德特与布鲁姆（Allan Bloom）、罗森（Stanley Rosen）等师从施特劳斯。自1965年起，伯纳德特任教于纽约大学，在教书和研究的40年中，他几乎将全部精力都放在了对古希腊哲学和文学的研究与翻译上。伯纳德特的代表作有《苏格拉底的再次起航》、《情节中的论辩》、《生活的悲剧与喜剧》、《道德与哲学的修辞术》、《美的存在》等（华东师范大学出版社已出或待出）。 译者赵柔柔，毕业于北京大学中文系比较文学与世界文学专业，师从戴锦华教授，获博士学位，现为中央民族大学讲师，2011年至2012年赴美国杜克大学访学一年。主要研究方向为文化研究、英美文学研究、电影研究等，曾在《翻译史研究》、《文化研究》等学术刊物发表多篇论文。译有《居伊·德波》（合译）。译者李松睿，2005年毕业于复旦大学中文系，获文学学士学位；2006年至20…
　查看完整　　

　　将两篇柏拉图对话的疏解放在一起，并不能就算作是一本书，但把《高尔吉亚》和《斐德若》放在一起，仍有值得讨论之处。
　　在柏拉图的对话录中，《斐德若》有可能拥有一个如同能解释所有对话的钥匙那样的结构。《斐德若》没有开启任何对话，但它在不涉及其他对话内容的情况下对它们做了阐释。于是，或许可以认为，《斐德若》与其他任何一篇柏拉图对话都相称，而关于修辞术的议题则将它紧紧地与《高尔吉亚》连接在一起。
　　《高尔吉亚》与《斐德若》指明了一种灵魂学，在其中，人类灵魂中产生道德义愤的地方和对美的热爱能被恰如其分地理解。而这本关于这两篇对话的书则试图符合这样一种灵魂学的准则。

　　插图一览表/1
　　致谢/1
　　引言/1
　　 
　　章
　　高尔吉亚(447a1-461b2)/4
　　第二章
　　珀洛斯(461b3-481b5)/38
　　第三章
　　卡利克勒斯[上](481b6-499b3)/74
　　第四章
　　卡利克勒斯[下](499b4-527e7)/101
　　第五章
　　《斐德若》/127
　　第六章
　　斐德若与苏格拉底(227a1-230e5)/130
　　第七章
　　吕西阿斯(230e6-237a6)/142
　　第八章
　　苏格拉底[上](237a7-242a2)/148
　　第九章
　　苏格拉底的守护神(242a3-243e8)/157
　　第十章
　　苏格拉底[下](243e9-257b6)/164
　　第十一章
　　写作(257b7-258d6)/192
　　第十二章
　　马与驴(258d7-260d2)/199
　　第十三章
　　讲辞的技艺(260d3-262c4)/209
　　第十四章
　　遭到审查的吕西阿斯与苏格拉底(262c5-266c1)/216
　　第十五章
　　修辞术(266c1-274b4)/224
　　第十六章
　　一个埃及故事(274b6-278b6)/231
　　第十七章
　　吕西阿斯与伊索克拉底(278b7-279c8)/238
　　结语
　　论以柏拉图的方式读诗/240
　　 
　　主题索引（英—汉）/243
　　讨论过的柏拉图作品对话索引/253
^ 收 起　　

　　作者伯纳德特（Seth Benardete，1932-2002），美国著名的古典学家和哲学家。1950年代于芝加哥大学求学期间，伯纳德特与布鲁姆（Allan Bloom）、罗森（Stanley Rosen）等师从施特劳斯。自1965年起，伯纳德特任教于纽约大学，在教书和研究的40年中，他几乎将全部精力都放在了对古希腊哲学和文学的研究与翻译上。伯纳德特的代表作有《苏格拉底的再次起航》、《情节中的论辩》、《生活的悲剧与喜剧》、《道德与哲学的修辞术》、《美的存在》等（华东师范大学出版社已出或待出）。 译者赵柔柔，毕业于北京大学中文系比较文学与世界文学专业，师从戴锦华教授，获博士学位，现为中央民族大学讲师，2011年至2012年赴美国杜克大学访学一年。主要研究方向为文化研究、英美文学研究、电影研究等，曾在《翻译史研究》、《文化研究》等学术刊物发表多篇论文。译有《居伊·德波》（合译）。译者李松睿，2005年毕业于复旦大学中文系，获文学学士学位；2006年至2013年就读于北京大学中文系，师从吴晓东教授，先后获硕士、博士学位。现为中国艺术研究院助理研究员。主要研究方向为中国现当代文学研究、影视与文化研究。著有《书写“我乡我土”——地方性与20世纪40年代中国小说》（上海人民出版社2016年版），发表各类论文七十余篇。
^ 收 起　　

　　将两篇柏拉图对话的疏解放在一起，并不能就算作是一本书，但把《高尔吉亚》和《斐德若》放在一起，仍有值得讨论之处。
　　在柏拉图的对话录中，《斐德若》有可能拥有一个如同能解释所有对话的钥匙那样的结构。《斐德若》没有开启任何对话，但它在不涉及其他对话内容的情况下对它们做了阐释。于是，或许可以认为，《斐德若》与其他任何一篇柏拉图对话都相称，而关于修辞术的议题则将它紧紧地与《高尔吉亚》连接在一起。
　　《高尔吉亚》与《斐德若》指明了一种灵魂学，在其中，人类灵魂中产生道德义愤的地方和对美的热爱能被恰如其分地理解。而这本关于这两篇对话的书则试图符合这样一种灵魂学的准则。