拒绝就位的身体：从身体观出发破译笛卡儿的《第一哲学沉思集》

　　引子 重重迷雾中的《第一哲学沉思集》
　　上篇 理论模型：笛卡儿与近代的宇宙图景及人生图景
　　第一章 笛卡儿与近代宇宙图景
　　第一节 古代的宇宙图景与人生图景
　　第二节 笛卡儿对近代宇宙图景的贡献
　　第三节 重新确定人在宇宙中的地位
　　第二章 笛卡儿与身体观革命
　　第一节 古希腊思想家对身体的描述
　　第二节 希腊化与罗马时代的解剖学和生理学
　　第三节 文艺复兴时期的解剖学与生理学
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　　李琍，女，江西九江人，1972年出生，1999年获复旦大学哲学博士学位，现为同济大学哲学系副教授，主要研究领域为西方哲学，对科学思想史与中西比较哲学也有所涉猎，在《世界宗教研究》、《自然辩证法研究》、《世界哲学》等国内知名CSSCI刊物上发表论文十余篇。

　　笛卡儿虽然被誉为“现代哲学之父”，可是围绕着他的思想却有一系列的未解之谜，人们甚至在他到底是现代哲学的开刨者还是最后一位中世纪神学家这样的基本问题上都不能达成一致。本书立足于西方古人与现代人在宇宙观、身体观上的根本差异，推出笛卡儿思想的革命性乃在于，他将人类理智确定为宇宙秩序的描画者从而剥夺了上帝作为宇宙统治者的地位。以这个逻辑推理为基础，并结合传记所揭示的笛卡儿的性格、生平事迹及写作方式，作者李琍认定，得出足以摧毁旧世界秩序结论的笛卡儿一辈子都在努力掩饰自己的真实思想。在对《拒绝哲学沉思集》进行了多维透视与解剖分析之后，本书最终以严密的推理与详实的材料令人信服地得出结论：《拒绝哲学沉思集》这本在当时以及后世屡遭攻击之作之所以显得逻辑混乱，乃是由于笛卡儿狡猾地将一篇旨在为自己新物理学奠基之作包装成为基督教的护教作品。

　　引子 重重迷雾中的《第一哲学沉思集》
　　上篇 理论模型：笛卡儿与近代的宇宙图景及人生图景
　　第一章 笛卡儿与近代宇宙图景
　　第一节 古代的宇宙图景与人生图景
　　第二节 笛卡儿对近代宇宙图景的贡献
　　第三节 重新确定人在宇宙中的地位
　　第二章 笛卡儿与身体观革命
　　第一节 古希腊思想家对身体的描述
　　第二节 希腊化与罗马时代的解剖学和生理学
　　第三节 文艺复兴时期的解剖学与生理学
　　第四节 笛卡儿的身体观
　　中篇 透视揭秘：笛卡儿撰写《第一哲学沉思集》的真正动机
　　小引 笛卡儿真的要论证灵魂不朽吗？
　　第一章 灵魂的前世今生
　　第一节 柏拉图之前的灵魂观
　　第二节 柏拉图的灵魂观
　　第三节 亚里士多德的灵魂学说
　　第四节 希腊化时代灵魂观的新特点
　　第五节 奥古斯丁的自我认识的灵魂
　　第六节 文艺复兴时期围绕灵魂不朽的混战
　　第二章 伪装的奥古斯丁主义者
　　第一节 第二沉思对奥古斯丁的模仿
　　第二节 否认反思意识
　　第三节 拒绝anima
　　第四节 拒绝anima的真正原因
　　第三章 为物理学奠基
　　第一节 重新确立真理标准
　　第二节 如何获得关于外物的清楚明白的观念
　　第三节 人类理智描画宇宙秩序
　　第四章 包装完成护教文字
　　第一节 推倒旧知识大厦与摧毁旧信仰
　　第二节 论证灵魂不朽与确立新知识大厦的稳固基石
　　第三节 论证上帝存在并且为人类理智找到坚强后盾
　　第四节 夯实新知识大厦的基础与建立对人类理智的绝对信心
　　第五节 上帝成为人类理智的忠实同盟
　　第六节 彻底终结怀疑主义
　　下篇 解剖详证：笛卡儿的伪装笔法
　　第一章 第一沉思：论可以引起怀疑的事物
　　第二章 第二沉思：论人的心灵的本性以及心灵比物体更容易认识
　　第三章 第三沉思：论上帝及其存在
　　第四章 第四沉思：真理与错误
　　第五章 第五沉思：论物质性东西的本质；再论上帝及其存在
　　第六章 第六沉思：论物质性东西的存在；论人心灵与肉体之间的实在区别
　　尾声 拒绝就位的身体
　　参考文献
　　致谢
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　　李琍，女，江西九江人，1972年出生，1999年获复旦大学哲学博士学位，现为同济大学哲学系副教授，主要研究领域为西方哲学，对科学思想史与中西比较哲学也有所涉猎，在《世界宗教研究》、《自然辩证法研究》、《世界哲学》等国内知名CSSCI刊物上发表论文十余篇。

　　笛卡儿虽然被誉为“现代哲学之父”，可是围绕着他的思想却有一系列的未解之谜，人们甚至在他到底是现代哲学的开刨者还是最后一位中世纪神学家这样的基本问题上都不能达成一致。本书立足于西方古人与现代人在宇宙观、身体观上的根本差异，推出笛卡儿思想的革命性乃在于，他将人类理智确定为宇宙秩序的描画者从而剥夺了上帝作为宇宙统治者的地位。以这个逻辑推理为基础，并结合传记所揭示的笛卡儿的性格、生平事迹及写作方式，作者李琍认定，得出足以摧毁旧世界秩序结论的笛卡儿一辈子都在努力掩饰自己的真实思想。在对《拒绝哲学沉思集》进行了多维透视与解剖分析之后，本书最终以严密的推理与详实的材料令人信服地得出结论：《拒绝哲学沉思集》这本在当时以及后世屡遭攻击之作之所以显得逻辑混乱，乃是由于笛卡儿狡猾地将一篇旨在为自己新物理学奠基之作包装成为基督教的护教作品。