仪礼译注

　　前言1
　　士冠礼第一1
　　士昏礼第二31
　　士相见礼第三67
　　乡饮酒礼第四78
　　乡射礼第五105
　　燕礼第六161
　　大射第七192
　　聘礼第八244
　　公食大夫礼第九303
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　　杨天宇，曾任郑州大学历史研究所教授。他长期从事经学（侧重于其中的《三礼》学）、历史文献学的教学与研究工作。国内著名的“三礼”学专家。

　　《礼记》共49篇，是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编。该书为西汉时期的戴圣所篡辑，是研究中国古代礼制或研究儒家学术思想史的必读书籍。其中有许多关于学习、教育、生活、修养身心和为人处世的道理，精辟深刻，对今人仍有教益。由于《礼记》内容驳杂，除少数篇外，大部分很少有突出的中心内容，而且缺乏逻辑联系，因此殊为难读。

　　前言1
　　士冠礼第一1
　　士昏礼第二31
　　士相见礼第三67
　　乡饮酒礼第四78
　　乡射礼第五105
　　燕礼第六161
　　大射第七192
　　聘礼第八244
　　公食大夫礼第九303
　　觐礼第十324
　　丧服第十一335
　　士丧礼第十二384
　　既夕礼第十三422
　　士虞礼第十四454
　　特牲馈食礼第十五476
　　少牢馈食礼第十六506
　　有司第十七530
　　附录
　　主要参考书目567
^ 收 起　　

　　杨天宇，曾任郑州大学历史研究所教授。他长期从事经学（侧重于其中的《三礼》学）、历史文献学的教学与研究工作。国内著名的“三礼”学专家。

　　《礼记》共49篇，是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编。该书为西汉时期的戴圣所篡辑，是研究中国古代礼制或研究儒家学术思想史的必读书籍。其中有许多关于学习、教育、生活、修养身心和为人处世的道理，精辟深刻，对今人仍有教益。由于《礼记》内容驳杂，除少数篇外，大部分很少有突出的中心内容，而且缺乏逻辑联系，因此殊为难读。