对空言说：传播的观念史（大学译丛）

　　序论：交流之难题
　　一、“交流”的历史性
　　二、“交流”的多义性
　　三、20世纪20年代：传播学的论争
　　四、二战以来“交流”的技术性话语和治疗性话语
　　第一章 两种交流观：对话与撒播
　　一、《斐德罗篇》中的对话和爱欲
　　二、对观福音中的撒播
　　第二章 错谬之缘起：奥古斯丁、洛克和招魂术
　　一、“交流”观念的基督教根源
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　　约翰·杜翰姆·彼得斯（John Durham Peters），美国当代著名的媒介史家、传播理论家和传播哲学家，艾奥瓦大学克雷格·贝尔德讲席教授、国际传播学会（ICA）会员。先后获美国人文基金会、富布赖特基金以及利华修姆信托基金的研究资助。《对空言说：传播的观念史》是其*著名的作品。彼得斯的其他作品还有：《奇云：元素媒介的哲学》、《取悦深渊：自由言说与自由传统》等。

　　在当今社会，传播扮演着至关重要的角色。
　　《对空言说：传播的观念史/大学译丛》一书，以广泛的跨学科的人文视角，向读者展现了传播的观念史，它不仅阐述了传播观念的历史沿革，而且旁征博引，论及历史、哲学、宗教、文化乃至法学与技术史领域，将传播的视域追溯至西方思想中那些*根本的问题。既体现了传播学研究的人文取向，也以一种通俗大众的表达方式激发了公众对传播学的兴趣。
　　《对空言说》为突破美国实证主义传播学研究传统提供了可行的路径，也因此成为传播思想史的奠基之作。该书在2000年荣膺美国传播学会奖，这是美国传播学界的较高奖项，并在传播学界乃至公众之间激发起广泛的对话。

　　序论：交流之难题
　　一、“交流”的历史性
　　二、“交流”的多义性
　　三、20世纪20年代：传播学的论争
　　四、二战以来“交流”的技术性话语和治疗性话语
　　第一章 两种交流观：对话与撒播
　　一、《斐德罗篇》中的对话和爱欲
　　二、对观福音中的撒播
　　第二章 错谬之缘起：奥古斯丁、洛克和招魂术
　　一、“交流”观念的基督教根源
　　二、洛克：“交流”之意义从物质到精神的转变
　　三、“心灵融合”交流观之社会影响：19世纪的催眠术和招魂术
　　第三章 一个更强有力的精神视野：黑格尔、马克思和克尔恺郭尔
　　一、黑格尔的交流观：“承认”
　　二、作为媒介的货币：马克思vs．洛克
　　三、克尔恺郭尔的交流观：“匿名”
　　第四章 生者的幻象及与死者的对话
　　一、记录性媒介vs．传输性媒介
　　二、诠释学：一种与死者的交流方式
　　三、死信：无法发出的讯息
　　第五章 去追求真正的联系，抑或去跨越鸿沟
　　一、唯心主义：人与人之间的森严壁垒
　　二、是欺骗还是接触·詹姆斯论灵异研究
　　三、伸出手去触摸人：电话的奇异之处
　　四、广播：作为撒播vs．作为对话
　　第六章 机器、动物与外星人：各种不可交流性
　　一、图灵测试与肉体／爱欲的不可超越性
　　二、动物及人类对非人生灵的共情
　　三、人类与外星人的交流
　　结语：用手挤呀
　　一、交流注定充满沟壑
　　二、接收者拥有的特权
　　三、交流的阴暗面
　　四、触觉与时间的不可化约性
　　附录：妙语摘抄
　　致谢
　　译后记
^ 收 起　　

　　约翰·杜翰姆·彼得斯（John Durham Peters），美国当代著名的媒介史家、传播理论家和传播哲学家，艾奥瓦大学克雷格·贝尔德讲席教授、国际传播学会（ICA）会员。先后获美国人文基金会、富布赖特基金以及利华修姆信托基金的研究资助。《对空言说：传播的观念史》是其*著名的作品。彼得斯的其他作品还有：《奇云：元素媒介的哲学》、《取悦深渊：自由言说与自由传统》等。

　　在当今社会，传播扮演着至关重要的角色。
　　《对空言说：传播的观念史/大学译丛》一书，以广泛的跨学科的人文视角，向读者展现了传播的观念史，它不仅阐述了传播观念的历史沿革，而且旁征博引，论及历史、哲学、宗教、文化乃至法学与技术史领域，将传播的视域追溯至西方思想中那些*根本的问题。既体现了传播学研究的人文取向，也以一种通俗大众的表达方式激发了公众对传播学的兴趣。
　　《对空言说》为突破美国实证主义传播学研究传统提供了可行的路径，也因此成为传播思想史的奠基之作。该书在2000年荣膺美国传播学会奖，这是美国传播学界的较高奖项，并在传播学界乃至公众之间激发起广泛的对话。