绪论
第一节 研究缘起
一 研究中国古代君主论的学术意义
二 当前中国古代君主论研究的成果与存在的问题
三 对中国古代君主论作断代研究的必要性以及选择宋代为研究对象的原因
第二节 中国古代君主论研究的历史与现状
一 加世纪前半期国内史学界对中国古代君主论的研究
二 新中国成立至1966年中国古代君主论及相关问题研究
三 改革开放三十多年来中国古代君主论研究综述
四 对中国古代君主论进行研究的成就、局限与拓展空间
第一章 中国古代君主论发展概说
第一节 君主制度的确立与君主论的产生
一 中国君主专制制度的确立与巩固
二 中国古代君主论的产生及其内涵
第二节 中国古代君主论的发展与特点
一 中国古代君主论的发展历程
二 中国古代君主论的主要特点
第二章 宋人对君主现象的表述
第一节 类书的兴起与类书中的“帝王部”
一 科举之制与类书的产生
二 “帝王部”的内容分类在类书编纂中的变化
三 从《太平御览·皇王部》的选材与编目看宋代类书帝王观的主旨
第二节 宋代类书中的帝王观对前代的继承与发展
一 编纂目的：从“摭以成文”到“典法将来”
二 内容体例：“以时为序”和“依事分类”
三 小序评论：《册府元龟·帝王部》的独创
第三节 《册府元龟·帝王部》所反映的帝王观
一 《册府元龟·帝王部》的编纂过程与内容编次
二 《册府元龟·帝王部》之帝王观的主要特点
第三章 宋人的正统观念与君主论
第一节 北宋的建立与“正统”观念的强化
一 北宋皇朝的建立与稳固
二 北宋初年的“德运”之争
第二节 宋人的正统观念与君主论中的“正统”之争（上）
一 欧阳修提出正统论的政治意义
二 欧阳修以正统观念为核心的君主论
第三节 宋人的正统观念与君主论中的“正统”之争（下）
一 章望之的“王统”“霸统”观念与君主论
二 苏轼以“公德”而明“正统”的君主论
第四节 理学中的“正统”观念及其影响下的君主论
一 “天理”说与君主论
二 君主论的“理学”倾向
三 质疑理学倾向的君主论
第四章 “以史为鉴”与以资于治道为旨趣的君主论
第一节 宋人的重史精神与忧患意识
一 “以史为鉴”的传统与宋代君臣的重史精神
二 “忧乐天下”的士人风范
第二节 司马光“资于治道”的君主论
一 《稽古录》与君主论
二 《资治通鉴》与君主论
第三节 宋人之唐、五代史撰述中的君主论
一 宋人之唐、五代史撰述
二 《唐史论断》与《唐鉴》君主论之比较
三 宋人政论中的唐、五代君主评价
第五章 宋人的“春秋学”及其民族观与君主论
第一节 两宋的民族关系与宋人“春秋学”的兴起
一 两宋时期的内政外交与民族政权的文化认同
二 宋代“春秋学”的兴起
第二节 宋人“春秋学”著作中的君主论
一 关于“尊王”
二 关于“攘夷”
第三节 宋人对少数民族首领的评论
一 宋人所修正史中的少数民族领袖形象
二 宋代史论与政论中对少数民族领袖的评价
三 以上诸论中反映出的宋人民族观的发展
第六章 宋人君主论的两种思想倾向
第一节 理学的兴起与“正心”之说
一 宋代的儒学复兴与理学的兴起
二 心性之说的渊源与其在宋代的发展
第二节 宋人以“治心”为核心的君主论
一 理学对“正心”说的阐发
二 两宋士大夫的“治心”之论
三 宋人史论中的“治心”之说与君主论
第三节 “王霸义利之辨”与宋人的两种君主评价体系
一 浙东诸派的经世之学
二 “王霸义利之辨”及其对君主的评价
三 宋代经筵侍讲制度与君主论
第四节 南宋后期君主论的发展趋势
一 君主论的义理内涵与“经世”倾向的合流
二 关于君主和君主制度的深刻反思
后论
第一节 两宋君主论之特点
第二节 两宋君主论之影响
主要参考文献
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