弗兰西斯·培根：感觉的逻辑

　　导读：德勒兹的第三条道路 / i
　　法语版序 / 001
　　法语版前言 / 003
　　1　圆，圆形的活动场地 / 005
　　2　关于古代绘画与具象的关系的思考 / 014
　　3　田径运动 / 019
　　4　身体，灵与肉，变成动物 / 028
　　5　概括性思考：培根绘画的不同时期与各个方面 / 037
　　6　绘画与感觉 / 046
　　7　歇斯底里症 / 059
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　　作者：吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze，1925－1995）
　　法国哲学家。1925年1月18日生于法国巴黎，1944年中学毕业后就读于巴黎索邦大学哲学系。1957年任索邦大学哲学系助教，1960年任法国国家科学研究中心研究专员，1964年到1969年任里昂学院哲学教授，1969年接替米歇尔·福柯任巴黎第八大学哲学系教授直至1987年退休。1995年11月4日，因难忍肺疾折磨，从巴黎住处的窗户坠楼自杀。德勒兹的影响遍布人文科学的各个领域，与费利克斯·加塔利（Félix Guattari）合著的《资本主义与精神分裂（卷1）：反俄狄浦斯》和《资本主义与精神分裂（卷2）：千高原》业已取得世界性的声誉。
　　 
　　译者：董强
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　　对肉的怜悯！毫无疑问，肉是培根的怜悯的*高对象，是他*一的怜悯对象，带着他那爱尔兰人、英国人的怜悯心……肉并非死去了的肉体，它存留着一切痛苦，并在它身上保存了新鲜肉体的全部色彩。在培根的笔下，肉有着那么多的痉挛的、脆弱的痛苦，但同时又有那么多迷人的新发现、色彩和高明的杂技。培根不说“对动物的怜悯”，而是，所有痛苦的人都是肉。肉是人与动物的共同区域，是“不可区分”的区域，它是这一“事实”，在这一状态下，画家与他恐惧或怜悯的对象相认同。画家是屠夫，那是一定的，但他在这一屠宰场中，就像身处教堂之中，肉是他的十字架上受难的人。唯有在屠宰场中，培根才是一名宗教画家。
　　——吉尔·德勒兹
　　 
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　　导读：德勒兹的第三条道路 / i
　　法语版序 / 001
　　法语版前言 / 003
　　1　圆，圆形的活动场地 / 005
　　2　关于古代绘画与具象的关系的思考 / 014
　　3　田径运动 / 019
　　4　身体，灵与肉，变成动物 / 028
　　5　概括性思考：培根绘画的不同时期与各个方面 / 037
　　6　绘画与感觉 / 046
　　7　歇斯底里症 / 059
　　8　画出力量 / 074
　　9　交合形象与三联画 / 085
　　10　札记：什么是三联画 / 096
　　11　绘画，在绘画动作之前…… / 110
　　12　图形表 / 126
　　13　类比 / 142
　　14　每位画家都以自己的方式概括了绘画史…… / 155
　　15　培根穿越了什么 / 172
　　16　关于色彩的思考 / 185
　　17　眼与手 / 197
　　全书所引用的绘画索引 / 209
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　　作者：吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze，1925－1995）
　　法国哲学家。1925年1月18日生于法国巴黎，1944年中学毕业后就读于巴黎索邦大学哲学系。1957年任索邦大学哲学系助教，1960年任法国国家科学研究中心研究专员，1964年到1969年任里昂学院哲学教授，1969年接替米歇尔·福柯任巴黎第八大学哲学系教授直至1987年退休。1995年11月4日，因难忍肺疾折磨，从巴黎住处的窗户坠楼自杀。德勒兹的影响遍布人文科学的各个领域，与费利克斯·加塔利（Félix Guattari）合著的《资本主义与精神分裂（卷1）：反俄狄浦斯》和《资本主义与精神分裂（卷2）：千高原》业已取得世界性的声誉。
　　 
　　译者：董强
　　北京大学法语系主任，教授、博士生导师。傅雷翻译奖组委会主席。旅居法国十二年。曾师从世界文学大师昆德拉。著有《梁宗岱：穿越象征主义》、《插图本法国文学史》、法语诗集《松绑的手》。译著30余部，涉及文学、艺术、人文、宗教等多个领域，如《西方美术大辞典》、《西方视觉艺术史》（共六册）、《西方绘画流派欣赏》、《波德莱尔传》、《娜嘉》、《记忆的群岛》、《世界宗教理念史》（卷三）、《云的理论：为了建立一种新的绘画史》等。2009年获法国政府“教育骑士”勋章，2013年获法兰西学院大奖“法语国家联盟金奖”，2015年获法国政府“荣誉军团”骑士勋章，2016年获比利时布鲁塞尔自由大学（ULB）“荣誉博士”称号。
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　　对肉的怜悯！毫无疑问，肉是培根的怜悯的*高对象，是他*一的怜悯对象，带着他那爱尔兰人、英国人的怜悯心……肉并非死去了的肉体，它存留着一切痛苦，并在它身上保存了新鲜肉体的全部色彩。在培根的笔下，肉有着那么多的痉挛的、脆弱的痛苦，但同时又有那么多迷人的新发现、色彩和高明的杂技。培根不说“对动物的怜悯”，而是，所有痛苦的人都是肉。肉是人与动物的共同区域，是“不可区分”的区域，它是这一“事实”，在这一状态下，画家与他恐惧或怜悯的对象相认同。画家是屠夫，那是一定的，但他在这一屠宰场中，就像身处教堂之中，肉是他的十字架上受难的人。唯有在屠宰场中，培根才是一名宗教画家。
　　——吉尔·德勒兹
　　 
　　 
　　自1981年在法国首次出版到现在，《弗兰西斯·培根》逐渐被公认为德勒兹*重要的美学文本之一。这本著作早于他关于电影、巴洛克和文学批评的写作，它不仅可以被当作针对培根绘画的研究来读，也可以被当作德勒兹广阔的艺术哲学思想中的一个重要文本来读。在书中，德勒兹创造了一系列的哲学概念，每一个都与培根画作中的某一个特定的方面相关，但它们同时也可以在“感觉的一般逻辑”中找到自己的位置。
　　在对培根的绘画、感觉的非理性逻辑和绘画行为本身做出说明的时候，这本著作也同样指出了绘画与诸如音乐、电影和文学等其他艺术类目之间的关联性。《弗兰西斯·培根》是了解德勒兹哲学思想中的概念增殖所不可或缺的切入点。
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