道家·道教史的研究

　　总序
　　译者序
　　前篇 道家·道教史
　　序论
　　一、马伯乐博士的道教研究
　　二、康德谟教授的道教研究
　　三、日本的道教研究
　　第一章 天神·地只·宗庙·社·社稷
　　一、前言
　　二、儒教与道教的经纬共偶关系
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　　酒井忠夫（1912-2010），福井县人。1935年毕业于东京文理科大学。1938年进入东亚研究所第三支部，五年后赴沪，从事道教与帮会有关之研究。1946年返日，回母校任教。1961年以《中国善书研究》获文学博士。此后历任东京教育大学、筑波大学及立正大学教授迄届龄退休。专攻中国民间宗教史，1950年起任日本道教学会理事，1977-1981年担任会长。主要著作有《中国帮会史的研究》《近现代中国的宗教结社研究》《道教的综合研究》等。
　　曾金蘭，1965年生，台湾成功大学历史学博士。曾任教於嘉义南华大学宗教学研究所，以丹道南宗研究为主。先后发表《张伯端访道与传道路綫考》《白玉蟾交游论考——丹道南宗传道对象分析》《全真道南传之时代考辨》《乌符三绝与白玉蟾》《传说与传教——白玉蟾对吕洞宾信仰的推动》《从地缘关系论李珏与丹道南北宗的关系》《浅论宋代道经中的禁小儿夜啼田字符咒》等十余篇论文。

　　《道教学译丛（之十九）：道家·道教史的研究》主要内容包括：关於无生思想、从“一切众生悉有佛性”到草木成佛说、佛道论衡、孙恩、卢循之乱、上清派（茅山派）与灵宝派、陶弘景年谱：集上清派大成的陶弘景等。

　　总序
　　译者序
　　前篇 道家·道教史
　　序论
　　一、马伯乐博士的道教研究
　　二、康德谟教授的道教研究
　　三、日本的道教研究
　　第一章 天神·地只·宗庙·社·社稷
　　一、前言
　　二、儒教与道教的经纬共偶关系
　　三、乡的自治组织
　　第二章 关於老子道德经的各种问题——老庄思想的社会意义与“神”意识的问题
　　一、“神”意识的发祥
　　二、道法自然与“神”的存在
　　三、庄子之“道”与“神”意识
　　四、陆上的方侰道
　　五、工、商末业的发达与游侠社会
　　六、《庄子》与自恣自得说
　　第三章 邹衍·方悟道
　　一、邹衍
　　二、关於方悟道（附记）道教的仪礼
　　第四章 东漠时期的政局与“豪族”“宦官”
　　第五章 黄巾之徒、太平道
　　第六章 三张五斗米道
　　第七章 道佛交流与佛道论衡
　　一、关於无生思想
　　二、从“一切众生悉有佛性”到草木成佛说
　　三、佛道论衡
　　四、孙恩、卢循之乱
　　五、上清派（茅山派）与灵宝派
　　六、陶弘景年谱：集上清派大成的陶弘景
　　第八章 中国史上的政教关系
　　一、政治体制对佛道两教的管理
　　二、儒道对佛教的三教关系与庙会、岁时和定期市集
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　　後篇 宋代以後的儒教与道教
　　后记
　　附录
　　丛书后记
^ 收 起　　

　　酒井忠夫（1912-2010），福井县人。1935年毕业于东京文理科大学。1938年进入东亚研究所第三支部，五年后赴沪，从事道教与帮会有关之研究。1946年返日，回母校任教。1961年以《中国善书研究》获文学博士。此后历任东京教育大学、筑波大学及立正大学教授迄届龄退休。专攻中国民间宗教史，1950年起任日本道教学会理事，1977-1981年担任会长。主要著作有《中国帮会史的研究》《近现代中国的宗教结社研究》《道教的综合研究》等。
　　曾金蘭，1965年生，台湾成功大学历史学博士。曾任教於嘉义南华大学宗教学研究所，以丹道南宗研究为主。先后发表《张伯端访道与传道路綫考》《白玉蟾交游论考——丹道南宗传道对象分析》《全真道南传之时代考辨》《乌符三绝与白玉蟾》《传说与传教——白玉蟾对吕洞宾信仰的推动》《从地缘关系论李珏与丹道南北宗的关系》《浅论宋代道经中的禁小儿夜啼田字符咒》等十余篇论文。

　　《道教学译丛（之十九）：道家·道教史的研究》主要内容包括：关於无生思想、从“一切众生悉有佛性”到草木成佛说、佛道论衡、孙恩、卢循之乱、上清派（茅山派）与灵宝派、陶弘景年谱：集上清派大成的陶弘景等。