他者女人的窥镜

　　译著前言………………………………………… 1英译者致谢…………………………………………… 1上  部  古老的对称梦幻的盲区第一章 女人，科学的未知数 ………… 3第二章 小女孩（仅）是一个小男孩 …… 28第三章 她的终点就在她的起点中吗？……… 46第四章 另一个“原因”——阉割 ……70第五章 阴茎羡嫉...... 90第六章 成长为女人的痛苦之路 ………… 10第七章 一种真正忧郁的性征 ………………113第八章 阴茎=父亲的孩子…… 129第九章 阉割的延迟行为 …………… 146第十章 不可缺少的被动性高潮 ……………167第十一章  女性同性恋 ...............183第十二章  一种不可行的性关系.........196第十三章  “女性是某种特征缺乏的结果”...... 211中  部  镜子第十四章  所有关于主体的理论总是适合于男性 ......249第十五章  少女雕像：年轻处女，眼睛的瞳仁 ...... 279第…
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　　露西伊利格瑞（Luce Irigaray, 1931-）法国著名女性主义理论家,曾分别获哲学、心理学和语言学三个博士学位。在哲学、心理学、语言学、社会学、政治学等领域都有深入而精到的研究。主要著作有《他者女人的窥镜》（1974）、《非一之性》（1980）、《东西方之间》（1999）。出于反思与批判的目的，露西·伊利格瑞的《他者女人的窥镜》从内容到结构都具有强烈的革命性色彩：它没有开头，也没有结尾，由弗洛伊德始，至柏拉图终——这是一个颠倒了正常时间顺序的书写，但中间章节又是按哲学家们出现的历史顺序进行论述的——这难道不正是一个“窥镜”吗？借助“窥镜”揭示传统哲学中的菲勒斯中心主义、同一性逻辑，使女性从以男性为标准的逻辑中解放出来，不再作为“他者”，重新发现、确立女性的主体身份正是伊利格瑞的目的所在。
　　译者简介　　屈雅君：陕西师范大学文学院教授，博士生导师；主要研究方向：…
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　　我们可以设想，所有关于主体的理论总是适合男性的。当女性屈从于这种理论时，女性就陷入了这样一种境地：她不能意识到她这样做的同时，其实是放弃自己与自身想象之间的关系的特性，通过成为“女性”，在话语中使自己屈从于客体化。一旦她宣称她认同男性主体时，她便再度将自身客体化为男性主体。这是否是一种在自身内重新将自身认做缺失的（母亲—女性）客体的主体？　　主体性拒绝接受女性，作为表现、话语及欲望的客体。这无疑为每个无法精简的政体提供了财政支持。女性在可能的想象中失去自身固有的特征，这一情况是可以想见的。另一方面（客体）作为水准基点较之于主体更具最终的决定意义。因为男人可以借着反弹冲开一些客体目标而保存自身。如果没有“大地”供其压迫、压抑，供其劳作，供其表达无尽的（为己的）欲望，如果没有（女性）自身在理论中的晦暗不明的麻烦，那么“主体”的“先在”还剩下什么呢？如果大地自行旋转，尤其转向自身，也许会挫败主体的勃起，并且有可能使其丧失高度和穿透力。那么，从什么开始暴动呢…
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　　译著前言………………………………………… 1英译者致谢…………………………………………… 1上  部  古老的对称梦幻的盲区第一章 女人，科学的未知数 ………… 3第二章 小女孩（仅）是一个小男孩 …… 28第三章 她的终点就在她的起点中吗？……… 46第四章 另一个“原因”——阉割 ……70第五章 阴茎羡嫉...... 90第六章 成长为女人的痛苦之路 ………… 10第七章 一种真正忧郁的性征 ………………113第八章 阴茎=父亲的孩子…… 129第九章 阉割的延迟行为 …………… 146第十章 不可缺少的被动性高潮 ……………167第十一章  女性同性恋 ...............183第十二章  一种不可行的性关系.........196第十三章  “女性是某种特征缺乏的结果”...... 211中  部  镜子第十四章  所有关于主体的理论总是适合于男性 ......249第十五章  少女雕像：年轻处女，眼睛的瞳仁 ...... 279第十六章  在柏拉图著作的索引中女人 ............ 288第十七章  如何构想（孕育）一个女孩？............304第十八章  不纯粹的透明之物 ................319第十九章  ......并且如果，拿一个才死不久的（男）眼球来说...345第二十章  女性的秘仪 .....................371第二十一章  先验的谬论 ...................397第二十二章  公共体的永恒反讽 .............424第二十三章  容积——易变流动性 ...........453下  部   柏拉图的“子宫”第二十四章  舞台设置 ............ 487第二十五章  话语 .................515第二十六章  避免（男子气的）歇斯底里........ 537第二十七章  洞穴的“出口”.................. 555第二十八章  需要聚集和调整目光的时候 ........565第二十九章  父亲的视力：没有问题的历史的结果 ...... 585第三十章   永远相同的形式 ..................602第三十一章  教养的完成 .....................618第三十二章  哲学中的生命 ...................634第三十三章  神的知识 .......................653第三十四章  口齿不清的中介人：感性和理性之间的裂隙 ......672第三十五章  返回父亲之名 ........... 684第三十六章  女人的“快感” ..........701译 后 记……………………………………… 727
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　　露西伊利格瑞（Luce Irigaray, 1931-）法国著名女性主义理论家,曾分别获哲学、心理学和语言学三个博士学位。在哲学、心理学、语言学、社会学、政治学等领域都有深入而精到的研究。主要著作有《他者女人的窥镜》（1974）、《非一之性》（1980）、《东西方之间》（1999）。出于反思与批判的目的，露西·伊利格瑞的《他者女人的窥镜》从内容到结构都具有强烈的革命性色彩：它没有开头，也没有结尾，由弗洛伊德始，至柏拉图终——这是一个颠倒了正常时间顺序的书写，但中间章节又是按哲学家们出现的历史顺序进行论述的——这难道不正是一个“窥镜”吗？借助“窥镜”揭示传统哲学中的菲勒斯中心主义、同一性逻辑，使女性从以男性为标准的逻辑中解放出来，不再作为“他者”，重新发现、确立女性的主体身份正是伊利格瑞的目的所在。
　　译者简介　　屈雅君：陕西师范大学文学院教授，博士生导师；主要研究方向：女性主义文学理论、性别文化批评。
　　赵文：2005年毕业于北京大学，获博士学位，现为陕西师范大学文学院副教授；主要研究方向：西方文论。
　　李欣: 2004年毕业于复旦大学，获博士学位，现为同济大学哲学系副教授；主要研究方向：美学、康德哲学。
　　霍炬：2005年毕业于华东师范大学， 获博士学位，现为陕西师范大学文学院副教授；主要研究方向：文学理论。
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　　我们可以设想，所有关于主体的理论总是适合男性的。当女性屈从于这种理论时，女性就陷入了这样一种境地：她不能意识到她这样做的同时，其实是放弃自己与自身想象之间的关系的特性，通过成为“女性”，在话语中使自己屈从于客体化。一旦她宣称她认同男性主体时，她便再度将自身客体化为男性主体。这是否是一种在自身内重新将自身认做缺失的（母亲—女性）客体的主体？　　主体性拒绝接受女性，作为表现、话语及欲望的客体。这无疑为每个无法精简的政体提供了财政支持。女性在可能的想象中失去自身固有的特征，这一情况是可以想见的。另一方面（客体）作为水准基点较之于主体更具最终的决定意义。因为男人可以借着反弹冲开一些客体目标而保存自身。如果没有“大地”供其压迫、压抑，供其劳作，供其表达无尽的（为己的）欲望，如果没有（女性）自身在理论中的晦暗不明的麻烦，那么“主体”的“先在”还剩下什么呢？如果大地自行旋转，尤其转向自身，也许会挫败主体的勃起，并且有可能使其丧失高度和穿透力。那么，从什么开始暴动呢？在什么之上演练他的权利呢？并且从哪里开始切入呢？
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