荀子公开课/国学公开课系列
第一章 中国的“亚里士多德”——荀子
冯友兰曾在《中国哲学史》中指出:“荀子在中国历史之地位如亚里士多德之在西洋历史,其气象之笃实似之。”由此可见荀子在中国思想史上的地位之高。荀子以儒学为本,是诸子百家的集大成者,足可称为先秦时期继孔子、孟子之后最有成就的儒学大师。荀子在中国学术界、思想界的地位不可忽视。《荀子》的思想相当丰富,对中国文化产生了多方面的影响。若要了解中国文化的博大精深,就离不开对荀子的研究和解读。
荀子其人
荀子其书
荀子“性恶”解读
第二章 将命运掌握在自己手中——荀子“人定胜天”论的现代意义
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冯友兰曾在《中国哲学史》中指出:“荀子在中国历史之地位如亚里士多德之在西洋历史,其气象之笃实似之。”由此可见荀子在中国思想史上的地位之高。荀子以儒学为本,是诸子百家的集大成者,足可称为先秦时期继孔子、孟子之后最有成就的儒学大师。荀子在中国学术界、思想界的地位不可忽视。《荀子》的思想相当丰富,对中国文化产生了多方面的影响。若要了解中国文化的博大精深,就离不开对荀子的研究和解读。
荀子其人
荀子其书
荀子“性恶”解读
第二章 将命运掌握在自己手中——荀子“人定胜天”论的现代意义
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刘亚玲,国家高级礼仪培训师导师。从事高等教育工作30年,经历20年大型企业中高层岗位的历练,具有丰富的外事工作经验。现为中国形象行业管理联合会会长,兼任领导干部国学大讲堂副秘书长。曾多次担任国家大型活动、国家部委、世界500强企业、科研院所等单位的咨询培训师或智库专家;曾受邀在全国各地讲学近千场,听众达百万人次;其主要研究方向为国学经典与现代社会应用?、文艺等多方面内容,对现代做人、处世、言谈、交际、识人、用人等不乏借鉴意义。
荀子是中国战国末期著名的思想家、教育家,也是先秦儒家思想的集大成者,儒家学派的代表人物之一。荀子综合战国时期道家、墨家、名家、法家等诸家观点,创造性地发展了儒家思想。他提倡性恶论,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。
第一章 中国的“亚里士多德”——荀子
冯友兰曾在《中国哲学史》中指出:“荀子在中国历史之地位如亚里士多德之在西洋历史,其气象之笃实似之。”由此可见荀子在中国思想史上的地位之高。荀子以儒学为本,是诸子百家的集大成者,足可称为先秦时期继孔子、孟子之后最有成就的儒学大师。荀子在中国学术界、思想界的地位不可忽视。《荀子》的思想相当丰富,对中国文化产生了多方面的影响。若要了解中国文化的博大精深,就离不开对荀子的研究和解读。
荀子其人
荀子其书
荀子“性恶”解读
第二章 将命运掌握在自己手中——荀子“人定胜天”论的现代意义
人是什么?为什么有些人觉得一生幸福,而另一些人一生却总是感到痛苦?自从人类开始认识自己以来,人们思考最多的就是命运。命运是人类有史以来最神奇的,命运又是所有人最关注的。然而,早在几千年前,圣哲荀子就以其睿智的思想告诉了我们,命运不是由神来安排的,命运其实就掌握在我们自己手中。
人的命运可以选择
用行动改变命运
发现自己,掌握自己的命运
激发你的潜力,就能改变命运
善于进行自我调控就能把握命运
性格决定命运
不要听从命运的安排
设计命运,定位人生
磨砺自信,造就人生
埋怨只能说明你无能
第三章 这样做人最讨人喜欢——荀子智慧与人性之辩
人性究竟是善的,还是恶的?至今也是一个纠缠不清的问题。孟子说人性本善,实际上他是从人的肯定性一面来鼓励人、安慰人;荀子说人性本恶,实际上他是从人的否定性一面来鞭策人、警醒人。当荀子说,人性生来是丑恶的,我们应该感谢他的直率,让我们清楚地知道我们该改变些什么。
好心态是做好人的前提
欲望太多造成心理贫穷
追求功名不要弃君子之道
得不到的未必是最好的
学会自我节制
不要为了欲望失去朋友
出人头地要慢慢来
君子要谨慎处世
时刻自我反省,用乐观情绪养心养身
不要盲从他人,坚持自己的原则
人生需要不断进取
造就人生
近朱者赤,近墨者黑
第四章 有心人,天不负——荀子的做事方式
做事的方式千千万万,但最终的目的却都是取得成功。从荀子博大精深的智慧中,我们寻得了一些做事的捷径与技巧,相信对你也会有所裨益。
学习是终生的需要
活用你的知识
锲而不舍,万事皆可成
持之以恒才有成
注重积累,升华你的人生
成功的最大误区——目标不适
半途而废,只能收获失败
做事要分轻重缓急
不要事必躬亲
习惯的力量不可忽视
行动,行动,再行动
巧借他人成事
寻求志同道合之人
第五章 人情练达皆学问——荀子的为人处世
世事洞明,方能人情练达。为人处世是行走人世的一门必修课,从古至今皆是如此。一个练达人情的人,必是一个受人喜欢的人;一个练达人情的人,必能在纷繁复杂的尘世中游刃有余。但是,何为练达人情的人呢?荀子智慧如是说。
斤斤计较认死理,失利是自己
嫉妒是人生大忌
宽厚待人,与人为善
满招损,谦受益
时时要有危机意识
诚实守信是人的重要品格
谦逊处世,低调做人
发怒是痛苦的引爆线
多交些良师益友
第六章 赢在口才——荀子智慧与言谈技巧
荀子说,君子一定要善于言谈。一句话,退三军;一句话,抵九鼎;一句话,救人命。语言的力量就是思想的力量,语言的力量就是情感的力量,语言的力量就是智慧的力量。人每天总是要说很多话,而且越是能办事,越是办事多的人,越是会说。因此,一味奉行“沉默是金”,乃是一种消极的人生状态,善于说话才是一种积极的人生态度。
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒
言简意赅才达意
逢人只说三分,还有七分自己赏
忠言不逆耳,人们更爱听
讽刺伤人害己,赞美让生活更美
争辩不能消除错误,只能加深怨恨
嘴边留下个把门的
出其不意,以“巧”服人
看天吃饭,看脸说话
第七章 人不可貌相——荀子的智慧与识人术
俗话说:“画皮画虎难画骨,知人知面不知心。”可见,在“鱼目混杂”的茫茫人海中,练就一套高超的识人技巧就显得十分的必要了。但要想真真正正地看透一个人却很难,荀子给我们提供了一些切实有效的途径。
人不可貌相,识别庐山真面目
知己识人得天下
识人重其朴实无华
识才先识德
识别不当之才
评价他人不能感情用事
要有识才之眼和容才之量
明其性格任其职
根据自身经验识人
识别各色人等
观其行知其心
识人识其心性
睁大眼睛辨别君子与小人
亲贤人,远小人
第八章 水可载舟,亦可覆舟——荀子的智慧与用人之道
对于一个企业、一个团队来讲,光有睿智的领导是不行的,还得觅得最得力的干将;对于一个人来说,光有满身才华是不够的,千里马还需要得到伯乐的赏识。如何用人?如何用对人?对于一
个企业的兴衰成败具有举足轻重的作用。荀子对这一点是认识得相当透彻的。
人才:第一要素
得民心者得天下
知人善任
懂得授权
任人唯亲不可取
用人有度,提拔得当
以仁德降服民心
第九章 做老板的好臂膀——荀子的思想与现代企业的评价体系
企业拿什么标准来衡量员工?员工又以什么标准来为自己定位?优秀的员工不仅能替老板分忧解难,更重要的是要有自己的原则。其实,圣哲荀子早在几千年前就给了我们立下了评判的标准。
忠诚最可贵
尽职尽责才能尽善尽美
勇于负责任,不诿过
执行以达到老板的期望
服从是美德
没有任何借口
为老板分忧解难
不要只会说“YES”
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冯友兰曾在《中国哲学史》中指出:“荀子在中国历史之地位如亚里士多德之在西洋历史,其气象之笃实似之。”由此可见荀子在中国思想史上的地位之高。荀子以儒学为本,是诸子百家的集大成者,足可称为先秦时期继孔子、孟子之后最有成就的儒学大师。荀子在中国学术界、思想界的地位不可忽视。《荀子》的思想相当丰富,对中国文化产生了多方面的影响。若要了解中国文化的博大精深,就离不开对荀子的研究和解读。
荀子其人
荀子其书
荀子“性恶”解读
第二章 将命运掌握在自己手中——荀子“人定胜天”论的现代意义
人是什么?为什么有些人觉得一生幸福,而另一些人一生却总是感到痛苦?自从人类开始认识自己以来,人们思考最多的就是命运。命运是人类有史以来最神奇的,命运又是所有人最关注的。然而,早在几千年前,圣哲荀子就以其睿智的思想告诉了我们,命运不是由神来安排的,命运其实就掌握在我们自己手中。
人的命运可以选择
用行动改变命运
发现自己,掌握自己的命运
激发你的潜力,就能改变命运
善于进行自我调控就能把握命运
性格决定命运
不要听从命运的安排
设计命运,定位人生
磨砺自信,造就人生
埋怨只能说明你无能
第三章 这样做人最讨人喜欢——荀子智慧与人性之辩
人性究竟是善的,还是恶的?至今也是一个纠缠不清的问题。孟子说人性本善,实际上他是从人的肯定性一面来鼓励人、安慰人;荀子说人性本恶,实际上他是从人的否定性一面来鞭策人、警醒人。当荀子说,人性生来是丑恶的,我们应该感谢他的直率,让我们清楚地知道我们该改变些什么。
好心态是做好人的前提
欲望太多造成心理贫穷
追求功名不要弃君子之道
得不到的未必是最好的
学会自我节制
不要为了欲望失去朋友
出人头地要慢慢来
君子要谨慎处世
时刻自我反省,用乐观情绪养心养身
不要盲从他人,坚持自己的原则
人生需要不断进取
造就人生
近朱者赤,近墨者黑
第四章 有心人,天不负——荀子的做事方式
做事的方式千千万万,但最终的目的却都是取得成功。从荀子博大精深的智慧中,我们寻得了一些做事的捷径与技巧,相信对你也会有所裨益。
学习是终生的需要
活用你的知识
锲而不舍,万事皆可成
持之以恒才有成
注重积累,升华你的人生
成功的最大误区——目标不适
半途而废,只能收获失败
做事要分轻重缓急
不要事必躬亲
习惯的力量不可忽视
行动,行动,再行动
巧借他人成事
寻求志同道合之人
第五章 人情练达皆学问——荀子的为人处世
世事洞明,方能人情练达。为人处世是行走人世的一门必修课,从古至今皆是如此。一个练达人情的人,必是一个受人喜欢的人;一个练达人情的人,必能在纷繁复杂的尘世中游刃有余。但是,何为练达人情的人呢?荀子智慧如是说。
斤斤计较认死理,失利是自己
嫉妒是人生大忌
宽厚待人,与人为善
满招损,谦受益
时时要有危机意识
诚实守信是人的重要品格
谦逊处世,低调做人
发怒是痛苦的引爆线
多交些良师益友
第六章 赢在口才——荀子智慧与言谈技巧
荀子说,君子一定要善于言谈。一句话,退三军;一句话,抵九鼎;一句话,救人命。语言的力量就是思想的力量,语言的力量就是情感的力量,语言的力量就是智慧的力量。人每天总是要说很多话,而且越是能办事,越是办事多的人,越是会说。因此,一味奉行“沉默是金”,乃是一种消极的人生状态,善于说话才是一种积极的人生态度。
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒
言简意赅才达意
逢人只说三分,还有七分自己赏
忠言不逆耳,人们更爱听
讽刺伤人害己,赞美让生活更美
争辩不能消除错误,只能加深怨恨
嘴边留下个把门的
出其不意,以“巧”服人
看天吃饭,看脸说话
第七章 人不可貌相——荀子的智慧与识人术
俗话说:“画皮画虎难画骨,知人知面不知心。”可见,在“鱼目混杂”的茫茫人海中,练就一套高超的识人技巧就显得十分的必要了。但要想真真正正地看透一个人却很难,荀子给我们提供了一些切实有效的途径。
人不可貌相,识别庐山真面目
知己识人得天下
识人重其朴实无华
识才先识德
识别不当之才
评价他人不能感情用事
要有识才之眼和容才之量
明其性格任其职
根据自身经验识人
识别各色人等
观其行知其心
识人识其心性
睁大眼睛辨别君子与小人
亲贤人,远小人
第八章 水可载舟,亦可覆舟——荀子的智慧与用人之道
对于一个企业、一个团队来讲,光有睿智的领导是不行的,还得觅得最得力的干将;对于一个人来说,光有满身才华是不够的,千里马还需要得到伯乐的赏识。如何用人?如何用对人?对于一
个企业的兴衰成败具有举足轻重的作用。荀子对这一点是认识得相当透彻的。
人才:第一要素
得民心者得天下
知人善任
懂得授权
任人唯亲不可取
用人有度,提拔得当
以仁德降服民心
第九章 做老板的好臂膀——荀子的思想与现代企业的评价体系
企业拿什么标准来衡量员工?员工又以什么标准来为自己定位?优秀的员工不仅能替老板分忧解难,更重要的是要有自己的原则。其实,圣哲荀子早在几千年前就给了我们立下了评判的标准。
忠诚最可贵
尽职尽责才能尽善尽美
勇于负责任,不诿过
执行以达到老板的期望
服从是美德
没有任何借口
为老板分忧解难
不要只会说“YES”
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刘亚玲,国家高级礼仪培训师导师。从事高等教育工作30年,经历20年大型企业中高层岗位的历练,具有丰富的外事工作经验。现为中国形象行业管理联合会会长,兼任领导干部国学大讲堂副秘书长。曾多次担任国家大型活动、国家部委、世界500强企业、科研院所等单位的咨询培训师或智库专家;曾受邀在全国各地讲学近千场,听众达百万人次;其主要研究方向为国学经典与现代社会应用?、文艺等多方面内容,对现代做人、处世、言谈、交际、识人、用人等不乏借鉴意义。
荀子是中国战国末期著名的思想家、教育家,也是先秦儒家思想的集大成者,儒家学派的代表人物之一。荀子综合战国时期道家、墨家、名家、法家等诸家观点,创造性地发展了儒家思想。他提倡性恶论,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。
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