中国文论的学术史（古代文学理论研究第四十三辑）

　　编辑部报告
　　专稿
　　清初论词诸家
　　特稿
　　中国诗的基本特征：写实还是虚构
　　通论
　　诸子互非与古代文论的批判精神
　　象、意分立：古代文论中“象”概念的语言学探析
　　龙学学术史
　　《文心雕龙》理论视野及研究路径的新开拓
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　　胡晓明，1955年生。四川成都人。师从王元化教授，1990年毕业于华东师范大学中文系中国文学批评史专业，获文学博士。现任华东师范大学中文系教授、博士生导师，古典文学教研室主任。中国古代文学理论学会秘书长。目前从事中国文学思想研究及近代诗学和学术史的研究。

　　《中国文论的学术史（古代文学理论研究第四十三辑）》包括“诸子互非与古代文论的批判精神”、“文化保守主义学术系统中的《文心雕龙》研究——以黄侃、徐复观、王元化为主线”、“论王昶《湖海诗传》对后期格调派诗学的守护与调整”、“文学家族的“遗传”与“变异”——以桐城姚氏诗学思想的演变为观测点”、“浙西词派的词体正变观与宗法门径考辨”、“典中有典——陈寅恪挽曾昭燏诗隐含的思想追问”、“《水浒传》的暴力描写与美学转换”等文章。

　　编辑部报告
　　专稿
　　清初论词诸家
　　特稿
　　中国诗的基本特征：写实还是虚构
　　通论
　　诸子互非与古代文论的批判精神
　　象、意分立：古代文论中“象”概念的语言学探析
　　龙学学术史
　　《文心雕龙》理论视野及研究路径的新开拓
　　——童庆炳《文心雕龙》“命题”研究之特色及意义
　　王元化与童庆炳《文心雕龙》研究比较
　　文化保守主义学术系统中的《文心雕龙》研究
　　——以黄侃、徐复观、王元化为主线
　　论刘勰的“文本于经”说
　　诗词学与学术史
　　论阮籍形象建构的两个传统
　　皎然诗学“高”论的重构
　　论诗眼批评在宋元的发展及其与诗格的关系
　　理论的构建与裂缝：《沧浪诗话》“体”论
　　明代杜诗“兼备众体”说
　　论王昶《湖海诗传》对后期格调派诗学的守护与调整——兼及乾嘉诗学趋势的转变
　　民国时期词体声律研究成就及其词学史意义
　　文学家族的“遗传”与“变异”
　　——以桐城姚氏诗学思想的演变为观测点
　　浙西词派的词体正变观与宗法门径考辨
　　论“学人之诗”与“诗人之诗”
　　——以清末民初的诗学与诗为中心
　　清代闺秀诗人“传名”意识探幽
　　——以女性别集序言为考察中心
　　“隔帘听”与唐宋词的审美意识
　　论词学史上的杜诗与杜甫
　　罗根泽的诗话研究
　　传统批评视野下的咏物词创作
　　——论咏物词写作的先天困境及对策
　　文论与考据
　　典中有典——陈寅恪换曾昭燏诗隐含的思想追问
　　曲学与小说学
　　李渔戏剧理论的继承与创新
　　——以词曲部为核心
　　《水浒传》的暴力描写与美学转换
　　文献
　　词轨辑评
　　题体类说（上）
　　通讯
　　中国古代文学理论学会第二十届年会在汕头召开
　　中国古代文学理论学会第八届理事会新增理事名单
　　《古代文学理论研究》稿约
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　　胡晓明，1955年生。四川成都人。师从王元化教授，1990年毕业于华东师范大学中文系中国文学批评史专业，获文学博士。现任华东师范大学中文系教授、博士生导师，古典文学教研室主任。中国古代文学理论学会秘书长。目前从事中国文学思想研究及近代诗学和学术史的研究。

　　《中国文论的学术史（古代文学理论研究第四十三辑）》包括“诸子互非与古代文论的批判精神”、“文化保守主义学术系统中的《文心雕龙》研究——以黄侃、徐复观、王元化为主线”、“论王昶《湖海诗传》对后期格调派诗学的守护与调整”、“文学家族的“遗传”与“变异”——以桐城姚氏诗学思想的演变为观测点”、“浙西词派的词体正变观与宗法门径考辨”、“典中有典——陈寅恪挽曾昭燏诗隐含的思想追问”、“《水浒传》的暴力描写与美学转换”等文章。