中国史前考古论集续集

　　仰韶文化诸遗存
　　四川和重庆地区的新石器文化发现与研究
　　西藏高原的晚期新石器文化发现与研究
　　石兴邦：口口访古代中国的一位勤谨谦和的学者
　　一柄手铲解读史前中国
　　——读《石兴邦考古论文集》
　　四正与四维：考古见到的中国早期两大方位系统
　　——由古蜀时代的方位系统说起
　　狩猎、农耕、火食与进化
　　——史前饮食考古四题
　　史上盘中餐
　　——关于滋味的考古发现
　　由汉式饼食技术传统的建立看小麦的传播
　　面条的年龄
　　——兼说中国史前时代的面食
　　苏秉琦先生与彩陶研究
　　彩陶：庙底沟文化时期的艺术浪潮
　　彩陶：史前人的心灵之约
　　庙底沟文化鱼纹彩陶论
　　彩陶“西阴纹”细说
　　大地湾遗址彩陶研究
　　甘肃史前彩陶：起源、传承与象征
　　雕龙碑彩陶艺术小识
　　庙底沟文化彩陶向南方两湖地区的传播
　　大溪文化彩陶溯源
　　红山文化彩陶简论
　　简论红山文化彩陶三元素之来龙去脉
　　西南地区史前陶器衬花工艺探讨
　　——由西藏曲贡和卡若文化的发现说起
　　琮璧名实臆测
　　史前玉器中的“双子琮”
　　——兼说良渚文化玉器上的兽面冠饰
　　器小成大用
　　——崧泽文化随想
　　唤醒沉睡的废墟
　　——大遗址记忆的中国大历史扫描
　　洒扫沉埃
　　——斜说考古学
　　后记

　　在追寻仰韶文化源头的过程中，包括发现者安特生在内的不少研究者都曾宣称自己找到了真正的源头，但是他们并没有获得真正的成功，不断有后来者发现新证，否定旧说。探索中不断变更的仰韶文化源头，成了学界一道非常特别的景致。
　　在仰韶文化刚刚确立不久，安特生根据河南与甘肃发现的彩陶同中亚土库曼斯坦的安诺文化彩陶进行比较研究，认为两者有密切的联系，先提出了仰韶文化西来说的观点，为演绎中国文化西来说作了很大努力。于是安特生把搜索的目光转向中国西北部，他推测那里应存在着一条彩陶传播的通道。安特生沿着古老的黄河西行，去追溯仰韶文化的源头。他本来打算只在西北地区考察几个月就返回北京，但在甘肃和青海一带发现了丰富的古文化遗存，这使得他留连忘返，一直在那里待了近两个年头。
　　20世纪70年代以后，也就是在安特生发现仰韶文化半个世纪后，中国考古学家在仰韶文化生长的土地上，找到一系列的前仰韶文化遗存，我们从中可以寻得仰韶文化本土起源的许多证据，这才完全否定了仰韶文化西来说的理论，不过安特生已经无法了解这些发现了。