理学丛书:四书讲义/套装全3册

　　序……………………………………………………………… 一
　　整理凡例…………………………………………………… 二一
　　弁言…………………………………………………………… 一
　　四书讲义卷一  大学一
　　经一章……………………………………………………… 一
　　四书讲义卷二  大学二
　　传首章至传七章
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　　四书讲义卷三  大学三
　　传八章至传十章
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　　四书讲义卷四  论语一
　　学而篇 凡十六章
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　　四书讲义卷五  论语二
　　为政篇 凡二十四章
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　　四书讲义卷六  论语三
　　八佾篇 凡二十六章
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　　四书讲义卷七  论语四
　　里仁篇 凡二十六章
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　　四书讲义卷八  论语五
　　公冶篇 凡二十七章
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　　四书讲义卷九  论语六
　　雍也篇 凡二十八章
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　　四书讲义卷十  论语七
　　述而篇 凡三十七章
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　　四书讲义卷十一  论语八
　　泰伯篇 凡二十一章
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　　四书讲义卷十二  论语九
　　子罕篇 凡三十章
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　　四书讲义卷十三  论语十
　　乡党篇 凡十七节
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　　四书讲义卷十四  论语十一
　　先进篇 凡二十五章
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　　四书讲义卷十五  论语十二
　　颜渊篇 凡二十四章
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　　四书讲义卷十六  论语十三
　　子路篇 凡三十章
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　　四书讲义卷十七  论语十四
　　宪问篇 凡四十七章
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　　四书讲义卷十八  论语十五
　　卫灵公篇 凡四十一章
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　　四书讲义卷十九  论语十六
　　季氏篇 凡十四章
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　　四书讲义卷二十  论语十七
　　阳货篇 凡二十六章
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　　四书讲义卷二十一  论语十八
　　微子篇 凡十一章
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　　四书讲义卷二十二  论语十九
　　子张篇 凡二十五章
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　　四书讲义卷二十三  论语二十
　　尧曰篇 凡三章
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　　四书讲义卷二十四  中庸一
　　第一章至第十一章
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　　四书讲义卷二十五  中庸二
　　第十二章至第十六章
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　　四书讲义卷二十六  中庸三
　　第十七章至第十九章
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　　四书讲义卷二十七  中庸四
　　第二十章
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　　四书讲义卷二十八  中庸五
　　第二十一章至第二十六章
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　　四书讲义卷二十九  中庸六
　　第二十七章至第三十三章
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　　四书讲义卷三十  孟子一
　　梁惠王上 凡七章
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　　四书讲义卷三十一  孟子二
　　梁惠王下 凡十六章
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　　四书讲义卷三十二  孟子三
　　公孙丑上 凡九章
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　　四书讲义卷三十三  孟子四
　　公孙丑下 凡十四章
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　　四书讲义卷三十四  孟子五
　　滕文公上 凡五章
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　　四书讲义卷三十五  孟子六
　　滕文公下 凡十章
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　　四书讲义卷三十六  孟子七
　　离娄上 凡二十八章
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　　四书讲义卷三十七  孟子八
　　离娄下 凡三十三章
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　　四书讲义卷三十八  孟子九
　　万章上 凡九章
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　　四书讲义卷三十九  孟子十
　　万章下 凡九章
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　　四书讲义卷四十  孟子十一
　　告子上 凡二十章
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　　四书讲义卷四十一  孟子十二
　　告子下 凡十六章
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　　四书讲义卷四十二  孟子十三
　　尽心上 凡四十六章
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　　四书讲义卷四十三  孟子十四
　　尽心下 凡三十八章
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　　附録一
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　　附録二
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　　吕留良（1629-1683），明末清初杰出的学者、思想家、诗人和时文评论家、出版家。又名光轮，一作光纶，字庄生，一字用晦，号晚村，别号耻翁、南阳布衣、吕医山人等，暮年为僧，名耐可，字不昧，号何求老人。浙江崇德县（今浙江省桐乡市崇福镇）人。顺治十年应试为诸生，后隐居不出。康熙间拒应满清的鸿博之征，后削发为僧。死后，雍正十年被剖棺戮尸，子孙及门人等或戮尸，或斩首，或流徙为奴，罹难之酷烈，为清代文字狱之首。吕留良著述多毁，今有俞国林汇集为《吕留良全集》十册行世。
　　俞国林，浙江省桐乡市大麻镇人。2001年7月，北京师范大学中文系毕业。现为中华书局文学编辑室主任。曾主持国家新闻广电出版总局指导的《学术著作出版规范》之“古籍整理出版规范”的制定，成为新闻出版的行业标准（CY/T 124-2015）。先后荣获“中国出版集团公司十佳编辑”、“中国出版集团公司青年岗位能手”，首届“北洋传媒 中国好编辑”学术类第二名，“《新京报》2015年度致敬编辑”等称号。《光明日报》2016年2月23日第9版以《如何做一位学者型编辑》为题，做专题报道。编撰有《天盖遗民：吕留良传》、《吕留良诗笺释》（国家社科后期资助项目）、《吕留良全集》（大清史文献丛刊项目）、《顾颉刚旧藏签名本图录》等。

　　吕留良（1629—1683）是清初著名的理学家、出版家、诗人。字庄生，又字用晦，号晚村，别号耻斋老人、南阳布衣，浙江省崇德县（今桐乡市）人。一生从事朱子理学的研究与传播，然与当时其他讲理学者不同，不以语录、讲章行世，而以时文评选著称。
　　明清之际推尊朱学的学者极多，吕留良认为只有朱子之学才是孔孟正学，不合朱子者都是异学，都需要辟之，除了王学，还有佛学，以及陈亮之类的事功之学。吕氏的理学思想与学术观点，大都保存在其文集（书信、序跋等）与时文评点中。其时文评语，后经其弟子汇辑成《四书讲义》出版；而文集后虽有刻本，但也大都不全。作为易代之际的理学家，吕氏多关注出处、辞受、君臣、朋友之道，重节义、反功利，此即朱子理学之精髓，更是孔孟儒家之真谛，戴名世《九科大题文序》说：“吾读吕氏之书，而叹其维挽风气，力砥狂澜，其功有不可没也。……而二十馀年以来，家诵程朱之书，人知伪体之辨，实自吕氏倡之。” 可见吕氏著作之风行海内，且起到了推尊朱学，维挽士风的作用。所以说，吕留良的著作，对清初朱子学的提升起到了至关重要的作用。
　　由于乾隆一朝，曾将吕留良的著作全面禁毁，以致流传极稀。所以对吕留良著作的整理，就显得极为重要。不仅有助于推动吕留良研究的全面深入展开，对清初理学的研究、中国学术思想史的研究都极有裨益。
　　本次整理，以康熙二十五年吕氏天盖楼刻本为底本进行点校，并将讲义内容与朱子《四书章句集注》逐条对应，不仅有助于阅读，而且也便于对比考察吕留良朱学诠释的成就。