返魅之旅：中国古代美术异史

　　楔 子 我虽说是假的，但你不妨叫我“真真”哪 1
　　第一程 错爱 1
　　“鬼陶”——俑的故事——“美术”与“艺术”——美术史——博物馆——逆推
　　第二程 请循其本 29
　　石刻——动物雕塑——巫术——通灵——中、西之间——正—反世界
　　第三程 象教 57
　　美术与宗教——艺术自觉——兴像＝功德——反偶像——建寺兴像——艺士、艺工——佛教之外——光和暗
　　第四程 以退为进 97
　　唐、宋绘画——壁坼幅裂——纸本画——墨画——征服王朝——“南宗画”
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　　潘星辉，1971年生，祖籍广东番禺，兴趣广泛，为解答自己的疑惑而投身学术，现任教于上海交通大学历史系，著有《明代文官铨选制度研究》《存傅诗话》等。

　　本书是对中国古代美术史的颠覆性书写，借助回归先人的立场和视角，向读者展示了迥然不同的美术天地；“奇遇记”式的童话情境设计，不惟增强了通俗性、趣味性，更是“返魅”的直接体现。
　　本书大胆否定了前近代中、外文明的同质性与同步性，直面中国文明被西方文明猛烈冲击的事实，指出美术史的错乱乃是历史认知错乱的结果，通过探讨古代美术变迁，尝试揭开中国文明史的内幕。

　　楔 子 我虽说是假的，但你不妨叫我“真真”哪 1
　　第一程 错爱 1
　　“鬼陶”——俑的故事——“美术”与“艺术”——美术史——博物馆——逆推
　　第二程 请循其本 29
　　石刻——动物雕塑——巫术——通灵——中、西之间——正—反世界
　　第三程 象教 57
　　美术与宗教——艺术自觉——兴像＝功德——反偶像——建寺兴像——艺士、艺工——佛教之外——光和暗
　　第四程 以退为进 97
　　唐、宋绘画——壁坼幅裂——纸本画——墨画——征服王朝——“南宗画”
　　第五程 从二维到四维 129
　　后佛教时代——“术画”——纸扎——外来雕塑——象生——集大成
　　尾 声 我该如何安放你呢，真真 160
　　参考书目 164
　　后 记 173
^ 收 起　　

　　潘星辉，1971年生，祖籍广东番禺，兴趣广泛，为解答自己的疑惑而投身学术，现任教于上海交通大学历史系，著有《明代文官铨选制度研究》《存傅诗话》等。

　　本书是对中国古代美术史的颠覆性书写，借助回归先人的立场和视角，向读者展示了迥然不同的美术天地；“奇遇记”式的童话情境设计，不惟增强了通俗性、趣味性，更是“返魅”的直接体现。
　　本书大胆否定了前近代中、外文明的同质性与同步性，直面中国文明被西方文明猛烈冲击的事实，指出美术史的错乱乃是历史认知错乱的结果，通过探讨古代美术变迁，尝试揭开中国文明史的内幕。