射雕的秘密

　　序　　汤哲声／Ⅰ
　　绪论　武侠文化?基本叙事语法刍议／ 1
　　武侠文化与结构／ 3
　　武侠文化与原型／ 7
　　武侠文化的基本叙事语法／ 15
　　新道家与金庸武侠小说的“涌现”／ 33
　　第一章 厨会：论武侠事件的原型／ 45
　　风雪乡饮：“巫”“史”中的来客／ 45
　　道士下山：道家—道教—丹道学系统／ 65
　　厨会与江湖事件／ 91
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　　郑保纯，湖北孝感人，笔名舒飞廉、木剑客等。中国作家协会会员，编审，现任华中师范大学文学院副教授。曾任《今古传奇?武侠版》杂志主编。另出版作品《草木一村》《绿林记》等。

　　本书以金庸武侠小说中的“射雕三部曲”为例，旨在运用结构主义理论与神话—原型批评的方法，对武侠文化展开探求。笔者认为，存在一个以“大武侠”与“全媒体”为特征的武侠结构，这一结构发源于华夏神话，道家—道教—丹道学系统是其演变与发展的“主导因素”，侠客是“侠”、“武”、“义”三位一体的“调节者”，武侠小说的基本叙事语法就是“义”的实践。四个核心的原型在四个不同的层面，将华夏神话、道家—道教—丹道学系统、武侠结构联系起来，它们分别是：厨会、五行、内丹与仙女下凡。以上四个原型既是武侠结构里反复出现的要素，又是武侠结构的叙事语法，是武侠结构的无意识范畴，构成了武侠结构的区别性特征。它们与华夏神话与道家—道教—丹道家系统相连接，以“武侠”的方式，在当代大众文化中变形置换，与科学和民主等观念交会，形成以金庸武侠小说为代表的新的武侠文本，一方面更新了华夏神话，另一方面也更新了道家—道教—丹道学的文化传统，涌现出“原道+科学”的新道家气象。“新道家”的涌现，是由“射雕三…
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　　序　　汤哲声／Ⅰ
　　绪论　武侠文化?基本叙事语法刍议／ 1
　　武侠文化与结构／ 3
　　武侠文化与原型／ 7
　　武侠文化的基本叙事语法／ 15
　　新道家与金庸武侠小说的“涌现”／ 33
　　第一章 厨会：论武侠事件的原型／ 45
　　风雪乡饮：“巫”“史”中的来客／ 45
　　道士下山：道家—道教—丹道学系统／ 65
　　厨会与江湖事件／ 91
　　厨会的主题：“身”与“国”／ 99
　　第二章　五行：论江湖地理的原型／ 128
　　“五行”与江湖地理／ 128
　　“五行”与江湖人物／ 133
　　“五行”与叙事模式／ 140
　　“五行”与平衡性／ 147
　　第三章　内丹：论侠客武功的原型／ 152
　　“顺势巫术”与“接触巫术”／ 152
　　武侠、奇幻与科幻／ 173
　　《九阴真经》／ 200
　　《九阳真经》／ 214
　　第四章　仙女下凡：论侠客恋爱的原型／ 231
　　山洞与子宫／ 231
　　仙女与地母／ 235
　　男女双修／ 241
　　仙女的离别／ 252
　　参考文献／ 263
　　后　记／ 269
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　　郑保纯，湖北孝感人，笔名舒飞廉、木剑客等。中国作家协会会员，编审，现任华中师范大学文学院副教授。曾任《今古传奇?武侠版》杂志主编。另出版作品《草木一村》《绿林记》等。

　　本书以金庸武侠小说中的“射雕三部曲”为例，旨在运用结构主义理论与神话—原型批评的方法，对武侠文化展开探求。笔者认为，存在一个以“大武侠”与“全媒体”为特征的武侠结构，这一结构发源于华夏神话，道家—道教—丹道学系统是其演变与发展的“主导因素”，侠客是“侠”、“武”、“义”三位一体的“调节者”，武侠小说的基本叙事语法就是“义”的实践。四个核心的原型在四个不同的层面，将华夏神话、道家—道教—丹道学系统、武侠结构联系起来，它们分别是：厨会、五行、内丹与仙女下凡。以上四个原型既是武侠结构里反复出现的要素，又是武侠结构的叙事语法，是武侠结构的无意识范畴，构成了武侠结构的区别性特征。它们与华夏神话与道家—道教—丹道家系统相连接，以“武侠”的方式，在当代大众文化中变形置换，与科学和民主等观念交会，形成以金庸武侠小说为代表的新的武侠文本，一方面更新了华夏神话，另一方面也更新了道家—道教—丹道学的文化传统，涌现出“原道+科学”的新道家气象。“新道家”的涌现，是由“射雕三部曲”到金庸武侠小说到当代武侠结构的核心主题，也可谓解开“武侠之谜”的钥匙。
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