布顿佛教史/现代世界佛学文库

　　归敬序
　　第一总纲 明闻、说正法的功德
　　甲初 总述闻、说正法的功德
　　乙初 听受正法的功德
　　乙二 讲说正法的功德
　　丙初 对导师佛世尊能作无上供养
　　丙二 较财施更为殊胜，而是最殊胜之利益
　　丙三 能获得陀罗尼与明智
　　丙四 由增福而证得菩提
　　乙三 闻、说正法总的功德
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　　《布顿佛教史/现代世界佛学文库》是论述印度佛教和藏传佛教的史书。其所记显密教乘，诸学史实，多属扼要，后来学者多引以为据，较之其他佛教史书更显重要。

　　归敬序
　　第一总纲 明闻、说正法的功德
　　甲初 总述闻、说正法的功德
　　乙初 听受正法的功德
　　乙二 讲说正法的功德
　　丙初 对导师佛世尊能作无上供养
　　丙二 较财施更为殊胜，而是最殊胜之利益
　　丙三 能获得陀罗尼与明智
　　丙四 由增福而证得菩提
　　乙三 闻、说正法总的功德
　　丙初 能增长三乘的境域
　　丙二 能成智者为众所敬仰
　　丙三 能住持教法而证得菩提
　　甲二 分说闻、说大乘正法的功德
　　乙初 开基时能为小乘善法所摄受并达到培育种姓
　　乙二 修道时能尽离障染，较他福德益增上
　　乙三 证果时能获得一切种智
　　第二总纲 明所闻、说之法
　　甲初 法字声行境的区别
　　甲二 法之字义
　　甲三 法之性能
　　甲四 详细辨析
　　乙初 果法
　　乙二 修法
　　乙三 讲说法
　　丙初 “经”
　　丙二 “论”
　　第三总纲 如何闻、说及修学法
　　甲初 所说法的差别
　　甲二 阿阗黎说法的差别
　　乙初 能说者一一阿合黎的德相
　　乙二 依何为讲说的方便
　　乙三 应如何说法
　　丙初 依应化有情而说
　　丙二 依需求而说
　　丙三 依进行而说
　　甲三 弟子合法的差别
　　乙初 以何者为合法的有情
　　丙初 间法者应断离的过失
　　丙二 闻法者应有之相
　　乙二 依何为听闻的方便
　　乙三 应如何闻法
　　丙初 加行
　　丙二 正行
　　丙三 完结行
　　甲四 师徒修学《法义》的教授
　　第四总纲 所修之法如何而来的情况
　　甲初 总说世间中佛法如何而来的情况
　　乙初 总说在何劫中有佛出现於世的情况
　　乙二 分说在贤劫中有佛出现於世的情况
　　丙初 《大悲妙法莲花经》中说一千零五佛
　　出现於世的情况
　　丙二 《秘密不可思议经》等所说千佛出现
　　於世的情况
　　乙三 特别是在此娑婆世界中释迦牟尼王佛出
　　现於世的情况
　　丙初 小乘声闻之规
　　丙二大乘之规
　　甲二 分说藏传佛教如何而来的情况
　　乙初 前弘时期藏传佛教的情况
　　乙二 後弘时期藏传佛教的情况
　　乙三 西藏所译出的佛经和论典目录
　　丙初 显教方面
　　丙二 密宗方面
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　　《布顿佛教史/现代世界佛学文库》是论述印度佛教和藏传佛教的史书。其所记显密教乘，诸学史实，多属扼要，后来学者多引以为据，较之其他佛教史书更显重要。