君主论（拿破仑批注版）

　　君主论
　　目 录
　　导 言
　　献 辞
　　第1章 君主国有多少种类？获取它们的方式有哪些？
　　第2章 论世袭君主国
　　第3章 论混合君主国
　　第4章 为什么亚历山大所夺取的大流士的王国在亚历山大死后没有反叛其后继者
　　第5章 应当如何处置被占领前生活在自己法律下的城市或君主国
　　第6章 论依靠自己的武装和德能获取的新君主国
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　　马基雅维利是中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，主张结束意大利在政治上的分裂状态，建立强大的中央集权国家。 他抛弃了中世纪经院哲学和教条式的推理方法，不再从上帝出发，而是从人性出发，以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题。他把政治学当作一门实践学科 ，将政治和伦理区分开 ，把国家看作纯粹的权力组织。《君主论》不仅是他的重要著作，而且是西方思想史上的一部经典之作。
　　波拿巴·拿破仑，是法兰西共和国执政、法兰西帝国皇帝，出生在法国科西嘉岛，是一位卓越的军事家和政治家，他横扫了欧洲的封建制度，传播了新兴的资产阶级民主、自由和权力观念，在世界历史上具有重要的地位和巨大的影响力。
　　译者，刘训练，博士、教授，1977年5月出生，先后就读于南京师范大学（本科）和天津师范大学（硕士和博士研究生），现任教于天津师范大学政治与行政学院，兼任《政治…
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　　1815年6月18日拿破仑·波拿巴战败逃亡之后，有人在他的马车座驾中发现了一些书籍文件，其中包括一份手稿。此手稿涉及马基雅维利著作的一些译文片段，然而译文出自何人之手已不可考。这本文集似乎成了波拿巴的政治随记，根据他对书中章节的保留性选择，我们可以一窥他在国家事务方面不可告人的想法。因此，我们不遗余力地对这份手稿展开调查。功夫不负有心人，终于得到了手稿的一份复本。更让人喜出望外的是，这份手稿不仅是《君主论》的新译本，而且页边还标有出自波拿巴之手的评注。
　　之所以下此断言，是因为他比任何人都更加认真地阅读了马基雅维利的作品，也是能理解马基雅维利的人，他本身是意大利人，从小在海岛上长大，从小就如饥似渴地吞下了不少古代意大利作家的作品。他满怀兴趣地挖掘其中的深意，也从中清楚地认识到，像他这样一个卓尔不群、满怀雄心壮志的人，只有成为一代君主，方能盘踞一方、壮大自我；那座已经失落许久的王位，在…
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　　君主论
　　目 录
　　导 言
　　献 辞
　　第1章 君主国有多少种类？获取它们的方式有哪些？
　　第2章 论世袭君主国
　　第3章 论混合君主国
　　第4章 为什么亚历山大所夺取的大流士的王国在亚历山大死后没有反叛其后继者
　　第5章 应当如何处置被占领前生活在自己法律下的城市或君主国
　　第6章 论依靠自己的武装和德能获取的新君主国
　　第7章 论依靠他人的武装和机运获取的新君主国
　　第8章 论以罪恶获得君主国的人们
　　第9章 论公民的君主国
　　第10章 应当以何种方式衡量一切君主国的力量
　　第11章 论教会的君主国
　　第12章 论军队有多少种类以及雇佣军
　　第13章 论援军、混合的军队和自己的军队
　　第14章 一位君主在军事方面应当做什么
　　第15章 论那些使世人尤其是君主受到赞扬或谴责的事物
　　第16章 论慷慨与节俭
　　第17章 论残酷与仁慈，以及受人爱戴是否比被人畏惧来得好些
　　第18章 君主应当以何种方式遵守信义
　　第19章 论避免受到蔑视与仇恨
　　第20章 堡垒以及君主们日常做的其他许多事情是有益的还是无益的
　　第21章 一位君主为了受人尊敬应当做什么
　　第22章 论君主任用的大臣
　　第23章 以何种方式避开阿谀奉承者
　　第24章 为什么意大利的君主们失去其王国
　　第25章 机运在人类事务中有多大力量，可以以何种方式对抗她
　　第26章 劝谏夺取意大利，并将她从蛮族手中解放出来
　　专名索引
　　参考文献
　　一、《君主论》的意大利文版
　　二、《君主论》的英译本
　　三、《君主论》的中译本
　　四、关于马基雅维利的中文译著
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　　马基雅维利是中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，主张结束意大利在政治上的分裂状态，建立强大的中央集权国家。 他抛弃了中世纪经院哲学和教条式的推理方法，不再从上帝出发，而是从人性出发，以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题。他把政治学当作一门实践学科 ，将政治和伦理区分开 ，把国家看作纯粹的权力组织。《君主论》不仅是他的重要著作，而且是西方思想史上的一部经典之作。
　　波拿巴·拿破仑，是法兰西共和国执政、法兰西帝国皇帝，出生在法国科西嘉岛，是一位卓越的军事家和政治家，他横扫了欧洲的封建制度，传播了新兴的资产阶级民主、自由和权力观念，在世界历史上具有重要的地位和巨大的影响力。
　　译者，刘训练，博士、教授，1977年5月出生，先后就读于南京师范大学（本科）和天津师范大学（硕士和博士研究生），现任教于天津师范大学政治与行政学院，兼任《政治思想史》杂志编辑部主任，常年潜心研习马基雅维利，策划和组织翻译出版了《马基雅维利全集》（获得国家出版基金项目资助）。
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　　1815年6月18日拿破仑·波拿巴战败逃亡之后，有人在他的马车座驾中发现了一些书籍文件，其中包括一份手稿。此手稿涉及马基雅维利著作的一些译文片段，然而译文出自何人之手已不可考。这本文集似乎成了波拿巴的政治随记，根据他对书中章节的保留性选择，我们可以一窥他在国家事务方面不可告人的想法。因此，我们不遗余力地对这份手稿展开调查。功夫不负有心人，终于得到了手稿的一份复本。更让人喜出望外的是，这份手稿不仅是《君主论》的新译本，而且页边还标有出自波拿巴之手的评注。
　　之所以下此断言，是因为他比任何人都更加认真地阅读了马基雅维利的作品，也是能理解马基雅维利的人，他本身是意大利人，从小在海岛上长大，从小就如饥似渴地吞下了不少古代意大利作家的作品。他满怀兴趣地挖掘其中的深意，也从中清楚地认识到，像他这样一个卓尔不群、满怀雄心壮志的人，只有成为一代君主，方能盘踞一方、壮大自我；那座已经失落许久的王位，在等着他作为合法君主重新收复、又再次失去。这一切明显都能从他的评注中解读出来，通过评注，我们逐渐清楚地看到拿破仑的内心世界，看到他野心勃勃的胸怀之下起着怎样的波澜，看到他如火山般炙热燃烧的头脑中酝酿着怎样的宏图伟业。只有波拿巴的手才能描绘出他的这一切，因为当他的思想和情感在一瞬间迸发、肆意喷洒时，只有他才知道它们沿着哪条路奔流而下。通过他的评注，我们可以看到拿破仑的计划构想在实现之前的雏形。
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