致死的疾病

　　中译本导言（张祥龙 王建军）
　　致死的疾病
　　前言
　　导言
　　第一部分 致死的疾病是绝望
　　A绝望是致死的疾病
　　甲、绝望是一种精神的疾病、自我的疾病。因此可以有三种形式：在绝望中并不意识到有自我（并非严格意义上的绝望）；在绝望中不要是自身；在绝望中要是自身。
　　乙、绝望的可能性和现实性
　　丙、绝望是“致死的疾病”
　　B这种疾病（绝望）的普遍性
　　C这种疾病（绝望）的形式。
　　甲、以不涉及它有无意识、而只涉及综合[的自我]的构成成分的方式来考虑的绝望
　　一、由有限与无限定义的绝望
　　1．无限的绝望是缺乏有限
　　2．有限的绝望是缺乏无限
　　二、由可能性一必然性定义的绝望
　　1．可能性的绝望是缺乏必然性
　　2．必然性的绝望是缺乏可能性
　　乙、由意识定义的绝望
　　一、无知于绝望的绝望，或对于有一个自我和一个永恒自
　　我的绝望着的无知
　　二、意识到绝望的绝望并因此而意识到有一个其中有某种永恒性的自我，于是在绝望中不要成为它自身或者在绝望中要成为它自身
　　1．在绝望中不要成为自身：软弱的绝望
　　（1）对于世俗的绝望或对于世俗事物的绝望
　　（2）关于永恒的绝望或对其自身的绝望
　　2．在绝望中要成为自身：违抗（defiance）。
　　第二部分 绝望是罪
　　A绝望是罪
　　第一章自我意识的等级（取得资格的条件：“面对上帝”）
　　附录：罪的定义包含了冒犯（offense）的可能，对于冒犯的一般观察
　　第二章苏格拉底对于罪的定义
　　第三章罪不是否定而是一种主张（position）
　　关于A部分的附录：这样的话，罪在某种意义上不就成了极罕见的了吗？（道德方面）
　　B罪的持续
　　甲、对于其罪产生绝望之罪
　　乙、关于宽恕罪（冒犯）的绝望之罪
　　丙、肯定性地抛弃基督教之罪，宣称基督教为非真理之罪
　　注释
　　重要词语及人名的英汉对照

　　索伦·克尔凯郭尔(Soren Kierkengaard，1813—1855)，19世纪丹麦神秘主义哲学家，现代存在主义哲学的先驱。他的作品种类繁多，充满思辨和个性。他认为人生应该经历审美、伦理和宗教三个阶段。从《非此即彼》到《十八训导书》可以看到他的思想演进轨迹，而《致死的疾病》则是他思想成熟时期的代表作。
　　张祥龙，男，出生于1949年8月14日。现任北京大学现象学研究中心主任，教育部人文社科重点研究基地“外国哲学研究所”的学术委员，中国现代外国哲学学会理事。研究领域为： 东西方哲学比较，西方现代哲学（现象学，海德格尔，解释学，维特根斯坦等），西方哲学史，中国哲学，东西方宗教哲学。

　　本书是索伦•克尔凯郭尔zui重要的著作之一。克氏试图通过与黑格尔不同的方式来揭示人的真实经验，特别是朝向信仰的生存体验中的超概念维度，以避免思辨理性的抽象普遍性，达到基督教信仰所要求的独yi无二的或个人的具体性和除基督教之外再无真实依凭的生存境况。正是在此层面上，克氏在该书中详细讨论了个体生存状态中的绝望形态、罪与信仰之关系以及如何从绝望中解脱出来获得真正的信仰。
　　    索伦•克尔凯郭尔(18131855)，丹麦哲学家、神学家及作家。主要著作有《非此即彼》、《论反讽概念》、《恐惧与战栗》等。