伤寒论/医道传承丛书

　　《伤寒杂病论》十六卷医界一般公认为末南阳张仲景先生“勤求古训、博採众方”而纂辑成编，传世《伤寒论》、《金匮要略》即保存了其书主要內容。北宋时期编成《太平圣惠方》，其卷八集中收录有与今传本《伤寒论》、《金匮玉函经》以及《千金翼方》所引用《伤寒大论》条文大致相近文字。而北宋治平年间校正《伤寒论》、《金匮要略方论》、《金匮玉函经》。奠定了今天传世“仲景书”为专论“伤寒”与主论“杂病”两大传本体系。今天能见到的传本主要有魏晉王叔和《脉经》收录本、唐孙思邈《千金翼方》收录本、唐敦煌残卷本、北宋《太平圣惠方》收录本、北宋校正医书局校刊之《伤寒论》（明万历赵开美翻宋刻本）、金成无己《注解伤寒论》與《金匮玉函经》（清康熙陈世杰校刊本）等。今將《伤寒论》《金匮要略》《金匮玉函经》择其善本重新点校，作为医道道之准绳列入“医道传承丛书”，亦为学医者之经典读物。

　　《伤寒杂病论》十六卷医界一般公认为末南阳张仲景先生“勤求古训、博採众方”而纂辑成编，传世《伤寒论》、《金匮要略》即保存了其书主要內容。北宋时期编成《太平圣惠方》，其卷八集中收录有与今传本《伤寒论》、《金匮玉函经》以及《千金翼方》所引用《伤寒大论》条文大致相近文字。而北宋治平年间校正《伤寒论》、《金匮要略方论》、《金匮玉函经》。奠定了今天传世“仲景书”为专论“伤寒”与主论“杂病”两大传本体系。今天能见到的传本主要有魏晉王叔和《脉经》收录本、唐孙思邈《千金翼方》收录本、唐敦煌残卷本、北宋《太平圣惠方》收录本、北宋校正医书局校刊之《伤寒论》（明万历赵开美翻宋刻本）、金成无己《注解伤寒论》與《金匮玉函经》（清康熙陈世杰校刊本）等。今將《伤寒论》《金匮要略》《金匮玉函经》择其善本重新点校，作为医道道之准绳列入“医道传承丛书”，亦为学医者之经典读物。