禅说庄子：齐物论

　　引  言  《齐物论》是解庄的钥匙
　　第一讲  地籁、人籁与天籁
　　什么是无我的境界
　　学生一定要读懂老师
　　你有没有“吾丧我”的感觉
　　大理的“风花雪月”
　　窍穴的功用与秘法
　　我们的心能够“虚”吗
　　万物的总导演
　　神闲气定的气象
　　凡夫的可怜相
　　找到念起念落的机关
　　天地自然运，圣人自然用
　　要学会在精神上扶阳
　　无喜无乐是至乐
　　第二讲  根尘之间的主人公
　　自己的老娘也是一个“法”
　　动机是怎么出来的
　　引起头疼的最好办法
　　你喜欢身体哪个部位
　　投胎的DNA密码
　　千万别虚耗了光阴
　　活千年的乌龟没有用
　　“形化”背后有个不化的
　　真如心与烦恼心
　　禅宗公案的陷阱
　　第三讲  用生命与精神来体会“环中”
　　语言能确定什么
　　给自己留下无穷的空间
　　求道为什么那么难
　　交流是人类永恒的难题
　　学道的人就得“玩命”
　　妙高峰上观天下
　　修“白骨观”的资格
　　庄子与龙树菩萨一气相通
　　当下一念好观照
　　平等性智就是见道的境界
　　后天努力与先天命运的关系
　　放开眼界望星空
　　当下一念的金刚圈
　　肉烂了在锅里
　　第四讲  认识与判断
　　“指”和“喻指”的鸿沟
　　天地一指，万物一马
　　道，行之而成
　　纷繁万变不动心
　　心田里什么草都长
　　生物链与生灭法
　　绝对的“空”与绝对的“通”
　　大道永远留有余地
　　第五讲  朝三暮四与成功失败
　　力气再大，也提不起自己
　　朝三暮四的忽悠手法
　　让是非在大道中消融
　　道的最高境界
　　经典是座大富矿
　　不要让思维陷入逻辑的怪圈
　　千万不要“一代不如一代”
　　佛祖也没有这种神通
　　大道无言，圣人无功
　　第六讲  语言、空间、时间
　　让分别心死掉
　　庄子比黑格尔还要高明
　　“心”在什么地方工作
　　一喝涵盖所有的佛法
　　庄子的“相对论”
　　时间的永恒与刹那
　　构成我们生命的无量寿佛
　　老天爷对我们说什么
　　别把心弦绷太紧
　　第七讲  八德、六合、天府、葆光
　　道就是道，哪有差别
　　人性展开的八个因素
　　说话的最高境界
　　怎样保持头脑的空灵
　　我们的意识从何而来
　　众生菩萨一肚装
　　不说话的妙处
　　老天爷平衡阴阳的手法
　　战国时期的“打假”模范
　　梁武帝有何功德
　　如何是触目菩提
　　知位守位是《易经》的秘诀
　　道家修身养性的关键处
　　真正的“明点”就是注意力
　　第八讲  凡人之俗与至人之神
　　尧帝心里不痛快
　　一问三不知的典故
　　已知与未知的关系
　　众生的饮食标准是什么
　　是非之中，让心超然
　　至人的心，就是见道的心
　　最揪心的是生死
　　果位上的境界
　　地球是块大面包
　　乾坤尽在掌握中
　　历史是部《大般若经》
　　第九讲  庄周梦蝶，与物俱化
　　放下“我”太困难了
　　一定要留意我们的梦
　　揭露众生的俗态
　　谁也不能掌握永恒的真理
　　“是不是”忽悠了我们一辈子
　　生生世世都“泡”在里面
　　魍魉与影子的故事
　　万事万物都在“物化”中
　　举手投足都是妙用

　　冯学成居士，1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间，认识了著名的海灯法师。经其举荐，往参本光法师，后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。近四十年来，冯学成居士于众多高明中殷勤参叩，饱览经史，深入禅观，从此意气风发，自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起，先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教，往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的“龙江书院”开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座，旨在以国学为本，弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作十余部。

　　《禅说庄子》系列丛书，把庄子与禅宗一起讲，庄子思想与佛教思想交融在一起，互为映照，十分有趣。《庄子》共三十三篇，本丛书以篇为单位进行讲解，《禅说庄子：齐物论》为该系列收官之作。
　　“齐物论”和“逍遥游”一起构成庄子哲学思想体系的主体，但其重要性更甚“逍遥游”。“齐物论”是内篇的核心，也是《庄子》三十三篇的核心，是解庄的钥匙。不懂“齐物论”，《庄子》其他篇目也就无从下手。冯学成以深厚的佛学功底与深透的人生领悟发挥“齐物论”旨意，从形而下的万物不齐上升到形而上的万物齐一，齐彼此，齐是非，齐物我，齐生死。