民间演剧与戏神信仰研究

　　绪论
　　一、近百年中国戏神信仰之研究
　　二、戏神研究的戏剧史意义
　　三、本课题的框架与理论路线
　　第一章 中国戏神信仰的历史与地理考察
　　第一节 中国戏神信仰的发展历史
　　一、戏神信仰形成于宋代推考
　　二、清初“二郎神”向“老郎神”的转化
　　三、中国古代戏神信仰的分期
　　第二节 中国戏神信仰的地理分布
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　　    陈志勇，文学博士，历史学出站博士后，现为中山大学中国非物质文化遗产研究中心副教授，硕士生导师。先后主持国家社科基金及省部级课题5项，已在《文艺研究》、《中山大学学报》、《武汉大学学报》、《学术研究》等刊物发表论文40余篇，出版《广东汉剧研究》等专著2部，参编《清车王府藏戏曲全编》、《汉剧研究资料汇编》等成果获国家及省部级奖励。

　　    本书以戏曲行业神信仰文化为研究对象，宏观考察戏神信仰的发展历史、地域分布、来源及其特点，考镜老郎神、田公元帅、二郎神三大戏神系统之源流，选取与道教密切相关的戏神和独具地方剧种文化特色的戏神作为研究个案，探究戏曲艺术（或行业）与娼妓神、音乐神、傩戏神、影戏神的近缘关系，探赜戏神信仰文化背后隐藏的伶人群体精神世界，勾画戏神信仰与早期戏剧形态之间的内在联系，引发中国戏剧发生学的思考。

　　绪论
　　一、近百年中国戏神信仰之研究
　　二、戏神研究的戏剧史意义
　　三、本课题的框架与理论路线
　　第一章 中国戏神信仰的历史与地理考察
　　第一节 中国戏神信仰的发展历史
　　一、戏神信仰形成于宋代推考
　　二、清初“二郎神”向“老郎神”的转化
　　三、中国古代戏神信仰的分期
　　第二节 中国戏神信仰的地理分布
　　一、基于戏神信仰地域性特征的分类
　　二、戏神信仰地域传播的内外推力
　　第三节 中国戏神信仰的来源与特点
　　一、中国戏神生成方式的多元化
　　二、中国戏神信仰的表现特征
　　三、中国戏神信仰的群体性特征
　　本章小结
　　第二章 民间三大系统的戏神信仰
　　第一节 戏曲行业“二郎神”信仰的生成与消歇
　　一、汤显祖题灌口“二郎神”画像诗
　　二、二耶神及其戏神信仰成因诸说
　　三、=郎神孟昶：弹弓、游戏之神与戏神
　　四、清初戏曲行业二郎神信仰的消歇
　　第二节 老郎神：最普遍的行业始祖崇拜
　　一、老郎神：戏行祖师信仰的生成与流变
　　二、老郎庙：戏神信仰的行业化
　　三、老郎会：戏神信仰的世俗化
　　四、信仰的背后：人神的扭合与分离
　　第三节 田公元帅：南戏戏神信仰的历史变迁
　　一、傀儡戏神与田公元帅信仰之源起
　　二、“去雨存田”传说与雷海青信仰的确立
　　三、武以安民：武将雷万春对田公信仰的介入
　　四、“田”字关联：田公与田祖信仰的交缠
　　五、其他戏神元素对田公信仰的渗透
　　本章小结
　　第三章 道教神系与民间戏神信仰
　　第一节 道教“九皇神”与民间戏神信仰
　　一、从北斗星宿到道教星神
　　二、九皇神信仰与戏神崇拜
　　三、九皇会吃素习俗与艺人赎罪心理
　　第二节 戏曲行业关羽崇拜与“关公戏”演出禁忌
　　一、戏曲行业中的关公信仰
　　二、关公降神演剧与信仰禁忌生成
　　三、伶人阻断关公附体与禳解禁忌
　　四、民间关公信仰事象与禁忌心理
　　本章小结
　　第四章 京剧戏神信仰文化源流考
　　第一节 京剧喜神信仰的缘起与演变
　　一、民间喜神崇拜习俗之概观
　　二、戏神之童偶形象及相关传说
　　三、梨园行喜神的祭祀及它的两重功用
　　第二节 京剧武行戏神“武猖”信仰探源
　　一、京剧“武猖神”信仰来源的几种说法
　　二、“武”字：解开“武猖神”源头密码的一把钥匙
　　三、“武猖神”与民间“五猖”信仰文化
　　本章小结
　　第五章 地方剧种纷杂的戏神选考
　　第一节 潮州“关戏童”与潮剧戏神田元帅信仰考
　　一、“关戏童”：潮州的原始巫术与仪式
　　二、田元帅：“关戏童”请降神祗的身份信息
　　三、源头误判：从关戏童班到潮音戏的演进之路难通
　　四、反思：巫术仪式向戏剧演化路径的学理性论证
　　第二节 江西傩戏神“清源真君”遗存考
　　一、作为傩神的二郎神信仰
　　二、清源真君“信仰在赣东的遗存
　　三、汤显祖《庙记》与赣东傩神”清源真君“信仰
　　四、傩神与戏神之关系的再思考
　　第三节 秦腔及祁剧戏神信仰的缘起与变迁
　　一、秦腔戏神的信仰变迁与对外流播
　　二、湖南祁剧祖师焦德信仰考
　　本章小结
　　第六章 戏神与周边行业神信仰
　　第一节 中国乐神与戏神信仰之关系考
　　一、中国乐神信仰的流变
　　二、古之善歌者向乐神、戏神的转化
　　三、道教”天倡“星宿向乐神、戏神的转化
　　四、戏伶信仰乐神的文化因缘
　　第二节 民间娼神与戏神信仰之渊源考
　　一、娼业白眉神信仰种种
　　二、娼神与戏神信仰近缘性之原因
　　三、性与生殖崇拜：娼神与戏神的交缠
　　本章小结
　　第七章 民间戏神信仰的人类学考察
　　第一节 古剧脚色”丑“与戏神信仰
　　一、伶人崇”丑“与”以祖为神“的集体意识
　　二、丑脚、戏神与伶人的”寻源“心理
　　三、丑脚通神：祭祀仪式中的戏神
　　四、剧中与剧外：丑脚与戏神的分离
　　第二节 民间戏神传说的互文叙事形态
　　一、传说造神：对历史文献的追寻和修补
　　二、戏神塑像：对民间传说的立体诠释
　　三、宫庙壁画：戏神传说的互文表达
　　四、信仰禁忌：戏神传说的隐性干预
　　第三节 仪式与演剧：田公元帅信仰的戏剧人类学考察
　　一、戏神：伶界内部祀神与田公元帅信仰
　　二、教主：闽东”梨园教“田公元帅信仰
　　三、保护神：民间俗信田公元帅信仰
　　四、从田公元帅不同信仰形态看傀儡戏的宗教功能
　　本章小结
　　附录禁忌、信仰与伶人精神生活史
　　一、戏神信仰研究的始点与机缘
　　二、戏神信仰研究的推进与转向
　　三、戏神信仰研究的多重视野
　　四、”申遗“语境下的戏神信俗研究
　　主要参考文献
　　后记
^ 收 起　　

　　    陈志勇，文学博士，历史学出站博士后，现为中山大学中国非物质文化遗产研究中心副教授，硕士生导师。先后主持国家社科基金及省部级课题5项，已在《文艺研究》、《中山大学学报》、《武汉大学学报》、《学术研究》等刊物发表论文40余篇，出版《广东汉剧研究》等专著2部，参编《清车王府藏戏曲全编》、《汉剧研究资料汇编》等成果获国家及省部级奖励。

　　    本书以戏曲行业神信仰文化为研究对象，宏观考察戏神信仰的发展历史、地域分布、来源及其特点，考镜老郎神、田公元帅、二郎神三大戏神系统之源流，选取与道教密切相关的戏神和独具地方剧种文化特色的戏神作为研究个案，探究戏曲艺术（或行业）与娼妓神、音乐神、傩戏神、影戏神的近缘关系，探赜戏神信仰文化背后隐藏的伶人群体精神世界，勾画戏神信仰与早期戏剧形态之间的内在联系，引发中国戏剧发生学的思考。