宰相撑的什么船：在君相博弈中逆水行舟

　　第一章 落幕: 中国最后的宰相
　　大清宣统三年的“一号文件”宣布将学习日本接轨世界，设立责任内阁，庆亲王奕劻被推上了内阁首相的位置，他能成为中国的伊藤博文吗？迎接他的是鲜花还是炸弹？
　　第二章 从一家之宰到一国之相
　　沿袭两千多年的宰相称谓竟然发轫于厨子、屠夫、司仪这样的贵族家奴。秦灭六国，化家为国，所有的贵族家庭都倒下了，只有一个家变成了国家，于是他家里的“宰”也就跟着升格成了这个国家的总管。
　　第三章 萧何丞相的顶层设计遭遇尴尬
　　萧何的相府中有一座大殿称“朝会殿”，百官议事不去皇帝的宫中而是来他的相府，称为“黄阁议事”。皇帝要想参与，对不起，请屈尊到相国府来。萧何的这套顶层制度设计几乎可以与古希腊、古罗马的议会政治、元老院政治相媲美，基本已经可以视作民主的范本。
　　第四章 谁动了宰相的奶酪
　　雄才大略又精力充沛的汉武帝对萧何那套“总经理负责制”很感冒，他的一系列做法就是为了侵夺宰相的职权，把西汉这个“股份制公司”改造成刘家的“独资公司”。
　　第五章 两个丞相的样本分析
　　诸葛亮为啥称“贤相”而曹操为啥叫“奸相”？忠奸之分，谁说了算？曹操与诸葛亮其实只是一个硬币的正反两面。曹操老犯头痛病，谁知道诸葛亮也有一桩心病。
　　第六章 王与马，共天下
　　知不知道中国历史上还有这样的时代，几大家族可以与皇帝平起平坐。晋朝的皇权衰弱真是因为它得位不正酿下的“原罪”吗？而与贵族世家共治天下的门阀政治难道就一无是处吗？
　　第七章 宰相也有个委员会
　　隋唐的宰相有一帮人，这一帮人构成一个宰相委员会。皇帝的敕命一定要经过宰相们集体开会通过才能真正算是政府的命令。没有宰相们的同意，皇帝连任免一个官员都不可以，当然了，除了卖官鬻爵的“斜封官”。后来，斜封官太多，连办公的地方都坐不下了。
　　第八章 宰相须用读书人
　　在宋朝18位皇帝中有8个皇帝没有亲生儿子继承大统，但宋朝却始终没有出现大的内生政治危机，后妃干政、宦官擅权的现象也很少发生，溯其原因要归功于宋朝的政治文化。读书士子阶层的崛起，拉开了中国历史上士大夫为主体的文人政治的帷幕。大宋朝是皇帝“与士大夫治天下”，君权与相权的分权制度达到中国封建社会的顶峰。
　　第九章 张居正不是真宰相
　　朱元璋立下《皇明祖训》:“以后子孙做皇帝时，并不许立丞相。臣下敢有奏请设立者，即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死。”——明朝不设宰相，那么，张居正怎么可能当宰相呢？问题也就出在这里。
　　第十章 大清朝的权力脐带
　　范文程辅佐四世清主享尽荣华富贵，却在奉命祭告皇太极陵寝时痛哭流涕不能自己，任是旁人拉他都拉不起来，他是出于什么样的心态或者是心里有多大的委屈？大清朝的宰相为什么诚惶诚恐成了完完全全的奴仆？历史走完了从萧何开始的一个大大的循环，而终于没有走上西方民主和议会政治的道路。

　　陈华胜，杭州日报报业集团杭州网总经理，传统历史文化作家。治史写史颇见功底，怀古论今行文自由，更有打破常规的开拓情怀。曾出版《大江东去——三国志随笔》、《玄奘取经西游记》、《故事并不轻松》、《独步江东——吴大帝孙权》、《一起去看宋朝的活色生香》等十余部作品，版权远销港台地区及日、韩等国。台湾著名评论家罗吉甫先生评价他：读书有间、论述有趣、下笔有神、推断有据，能够见人所未见，发人所未发。

　　萧何的相府中有一座“朝会殿”，百官议事不是去皇帝的宫中而是来相国府的大殿，称为“黄阁议事”。议好的结论，由丞相“领衔上奏”，皇帝只需要在奏章上盖印。皇帝如果有兴趣参加会议或者是想深入地与百官探讨一下问题，对不起，也请屈尊到相国府来。
　　诸葛亮有什么心病呢？刘备在白帝城托孤时指着后主刘禅对诸葛亮说过“如其不才，君可自取”的一番话，这番话就成了诸葛亮后半生的隐痛和心病……好人做人做事都做得那样沉重，而恶人却无所顾忌一路畅通，这是中国文化的令人扼腕之处。
　　宰相委员会的设置使得宰相成了一种集体领导，朝中有一群宰相在管事。隋以后的历朝，单个的宰相就再也不能篡权夺国了，皇帝再也不用担心朝中出曹操了。这是宰相从汉朝的领袖制到隋唐的委员制后的一个重大变化。