吕氏春秋 文白对照

　　纪   一
　　孟春纪第一    三
　　孟春 三
　　本生 六
　　重己 九
　　贵公 一二
　　去私 一五
　　仲春纪第二    一八
　　仲春 一八
　　贵生 二〇
　　情欲 二四
　　当染 二七
　　功名 三〇
　　季春纪第三    三三
　　季春 三三
　　尽数 三六
　　先己 三九
　　论人 四二
　　圜道 四五
　　孟夏纪第四    四九
　　孟夏 四九
　　劝学 五一
　　尊师 五四
　　诬徒 五八
　　用众 六一
　　仲夏纪第五    六四
　　仲夏 六四
　　大乐 六六
　　侈乐 六九
　　适音 七一
　　古乐 七四
　　季夏纪第六    八〇
　　季夏 八〇
　　音律 八三
　　音初 八五
　　制乐 八八
　　明理 九一
　　孟秋纪第七    九五
　　孟秋 九五
　　荡兵 九七
　　振乱 一〇〇
　　禁塞 一〇三
　　怀宠 一〇六
　　仲秋纪第八    一〇九
　　仲秋 一〇九
　　论威 一一二
　　简选 一一五
　　决胜 一一八
　　爱士 一二一
　　季秋纪第九    一二四
　　季秋 一二四
　　顺民 一二七
　　知士 一三〇
　　审己 一三三
　　精通 一三六
　　孟冬纪第十    一三九
　　孟冬 一三九
　　节丧 一四二
　　安死 一四五
　　异宝 一四九
　　异用 一五二
　　仲冬纪第十一  一五五
　　仲冬 一五五
　　至忠 一五七
　　忠廉 一六一
　　当务 一六四
　　长见 一六七
　　季冬纪第十二  一七一
　　季冬 一七一
　　士节 一七三
　　介立 一七六
　　诚廉 一七八
　　不侵 一八一
　　序意 一八四
　　览   一八七
　　有始览第一    一八九
　　有始 一八九
　　应同 一九二
　　去尤 一九六
　　听言 一九九
　　谨听 二〇一
　　务本 二〇四
　　谕大 二〇七
　　孝行览第二    二一〇
　　孝行 二一〇
　　本味 二一四
　　首时 二一八
　　义赏 二二二
　　长攻 二二六
　　慎人 二三〇
　　遇合 二三四
　　必己 二三七
　　慎大览第三    二四二
　　慎大 二四二
　　权勋 二四七
　　下贤 二五一
　　报更 二五五
　　顺说 二五九
　　不广 二六三
　　贵因 二六六
　　察今 二七〇
　　先识览第四    二七五
　　先识 二七五
　　观世 二七九
　　知接 二八三
　　悔过 二八七
　　乐成 二九一
　　察微 二九六
　　去宥 三〇〇
　　正名 三〇二
　　审分览第五    三〇六
　　审分 三〇六
　　君守 三一〇
　　任数 三一四
　　勿躬 三一八
　　知度 三二二
　　慎势 三二六
　　不二 三三一
　　执一 三三二
　　审应览第六    三三六
　　审应 三三六
　　重言 三四〇
　　精谕 三四四
　　离谓 三四八
　　淫辞 三五二
　　不屈 三五五
　　应言 三六〇
　　具备 三六四
　　离俗览第七    三六八
　　离俗 三六八
　　高义 三七二
　　上德 三七七
　　用民 三八一
　　适威 三八五
　　为欲 三八九
　　贵信 三九三
　　举难 三九七
　　恃君览第八    四〇一
　　恃君 四〇一
　　长利 四〇五
　　知分 四〇八
　　召类 四一二
　　达郁 四一六
　　行论 四二〇
　　骄恣 四二五
　　观表 四二九
　　论   四三三
　　开春论第一    四三五
　　开春 四三五
　　察贤 四三九
　　期贤 四四〇
　　审为 四四三
　　爱类 四四五
　　贵卒 四四九
　　慎行论第二    四五二
　　慎行 四五二
　　无义 四五六
　　疑似 四五八
　　壹行 四六一
　　求人 四六四
　　察传 四六七
　　贵直论第三    四七〇
　　贵直 四七〇
　　直谏 四七四
　　知化 四七六
　　过理 四七九
　　壅塞 四八一
　　原乱 四八五
　　不苟论第四    四八七
　　不茍 四八七
　　赞能 四九〇
　　自知 四九三
　　当赏 四九五
　　博志 四九八
　　贵当 五〇一
　　似顺论第五    五〇四
　　似顺 五〇四
　　别类 五〇七
　　有度 五一〇
　　分职 五一二
　　处方 五一六
　　慎小 五一九
　　士容论第六    五二二
　　士容 五二二
　　务大 五二五
　　上农 五二八
　　任地 五三一
　　辩土 五三四
　　审时 五三七

　　王守常，北京大学教授、中国文化书院院长王守常译，简体竖排、双色印刷，注译精良、译文准确、点评独到，讲解精当，无障碍阅读宜读、宜藏、宜赏、宜赠。中国人读得懂、买得起、藏得下的线装国书。

　　《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕， 是前秦的一部重要典籍，杂家的代表作之一。全书共三卷，分为十二纪、八览、六论三个部分，共计一百六十篇文章，以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。是研究先秦文化及其珍贵的资料。