大众哲学（国民阅读经典）

　　第一章　绪 论
　　一 哲学并不神秘——哲学与日常生活的关系 3
　　二 果树林里找桃树——哲学是什么？ 14
　　第二章 唯心论、二元论和唯物论
　　三 两军对战——哲学的两大类别 27
　　四 一块招牌上的种种花样——主观唯心论和客观唯心论 42
　　五 三分像人，七分像鬼——二元论、机械唯物论 53
　　六 为什么会有不如意的事——辩证唯物论 65
　　第三章 辩证法唯物论的认识论
　　七 用照相作比喻——反映论 83
　查看完整　　

　　艾思奇(1910-1966)，原名李生萱，云南腾冲人，蒙古族，我国著名的马克思主义哲学家、教育家和革命家。1925年开始接触马克思主义，并与聂耳结为好友。早年留学日本修自然科学与哲学，1935年参加中国共产党。1935～1936年任上海《读书杂志》编辑。1937年到延安，历任中央研究院文化思想研究室主任、中共中央文委秘书长、《解放日报》副总编辑等。新中国成立后，先后任中共中央高级党校哲学教研室主任、副校长，中国哲学会副会长、中国科学院哲学社会科学部学部委员。毕生致力于哲学马克思主义中国化、大众化的研究和教育，著有多部哲学著作，被誉为中国的“大众哲学家”。

　　《大众哲学》原为连载于《《读书生活》（1934年-1935年）的24篇“哲学讲话”，用生动通俗的语言介绍什么是哲学、唯心论、二元论和唯物论，以及哲学与日常生活的关系、唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的主要范畴等等。哲学本不远人，亦不远生活。这本马克思主义哲学的“入门书”，使哲学从高高在上的神坛走向普通民众，融入日常，启发了当时千万青年的思想。

　　第一章　绪 论
　　一 哲学并不神秘——哲学与日常生活的关系 3
　　二 果树林里找桃树——哲学是什么？ 14
　　第二章 唯心论、二元论和唯物论
　　三 两军对战——哲学的两大类别 27
　　四 一块招牌上的种种花样——主观唯心论和客观唯心论 42
　　五 三分像人，七分像鬼——二元论、机械唯物论 53
　　六 为什么会有不如意的事——辩证唯物论 65
　　第三章 辩证法唯物论的认识论
　　七 用照相作比喻——反映论 83
　　八 卓别麟和希特勒的分别——感性认识与理性认识的矛盾 95
　　九 原来是一家人——感性认识与理性认识的关系 107
　　十 由胡桃说起——认识和实践 120
　　十一 是朋友还是豺狼——真理论 135
　　第四章 唯物辩证法的基本规律
　　十二 天晓得——立场、观点和方法 151
　　十三 无风不起浪——事物的普遍的有机联系 163
　　十四 不是变戏法——事物的自己运动发展 174
　　十五 追论雷峰塔的倒塌——质和量互相转变的规律 185
　　十六 岳飞是怎样死的——对立统一的规律 198
　　十七 没有了——否定之否定的规律 213
　　第五章 唯物辩证法的几个范畴
　　十八 七十二变——现象和本质 229
　　十九 “谈虎色变”——形式和内容 244
　　二十 规规矩矩——规律与因果 258
　　二十一 “在劫者难逃”——偶然、必然与自由 271
　　二十二 “猫是为吃老鼠而生的”——目的性、可能性与现实性 285
　　我怎样写成《大众哲学》的？ 301
　　附录
　　编者序 307
　　关于《哲学讲话》（四版代序） 310
　　著者第十版序 321
　　关于新订重改本 324
^ 收 起　　

　　艾思奇(1910-1966)，原名李生萱，云南腾冲人，蒙古族，我国著名的马克思主义哲学家、教育家和革命家。1925年开始接触马克思主义，并与聂耳结为好友。早年留学日本修自然科学与哲学，1935年参加中国共产党。1935～1936年任上海《读书杂志》编辑。1937年到延安，历任中央研究院文化思想研究室主任、中共中央文委秘书长、《解放日报》副总编辑等。新中国成立后，先后任中共中央高级党校哲学教研室主任、副校长，中国哲学会副会长、中国科学院哲学社会科学部学部委员。毕生致力于哲学马克思主义中国化、大众化的研究和教育，著有多部哲学著作，被誉为中国的“大众哲学家”。

　　《大众哲学》原为连载于《《读书生活》（1934年-1935年）的24篇“哲学讲话”，用生动通俗的语言介绍什么是哲学、唯心论、二元论和唯物论，以及哲学与日常生活的关系、唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的主要范畴等等。哲学本不远人，亦不远生活。这本马克思主义哲学的“入门书”，使哲学从高高在上的神坛走向普通民众，融入日常，启发了当时千万青年的思想。