中国政治思想史(精装本)(中华现代学术名著丛书·精装本)

　　增订版弁言
　　凡例
　　绪论
　　第一编 封建天下之政治思想：创造时期
　　第一章 先秦政治思想之流派
　　第一节 历史背景
　　第二节 地理分布
　　第三节 交互影响
　　第四节 时代先后
　　第二章 孔子
　查看完整　　

　　萧公权（1897-1981），中国现代政治学家。字恭甫，号迹园，笔名巴人、石沤、君衡。 江西省泰和人，幼年就读于私塾。1915年入上海中国基督教青年会中学学习。1918年考入清华学校高等科。五四运动中曾参与创办《民钟日报》。1920年赴美留学，先后就读于密苏里大学、康奈尔大学，主修政治哲学，1926年获康奈尔大学博士学位。1926年回国后至1948年，历任或兼任南方、国民、南开、东北、燕京、清华、北京、四川、光华、华西、政治等大学教授，讲授中外政治思想史等课程。他是“中央研究院”首届院士。1948年秋赴台，任台湾大学教授。1949年 9月离台赴美，任华盛顿大学远东和苏联研究所客座教授，直至1968年退休。其主要著作有《政治多元论》、《中国政治思想史》、《中国乡村》、《宪政与民主》《康有为思想研究》《翁同龢与戊戌维新》等。萧公权毕生从事政治学研究，尤其是政治思想史的教学和研究，为政治学在中国的发展作出了贡献。 其全部著作由汪荣祖教授编为9卷本《萧公权全…
　查看完整　　

　　《中国政治思想史》按政治思想的历史背景，概括为封建天下之政治思想、专制天下之政治思想与近代国家之政治思想三大部分；按政治思想的演变趋势，又分析为创造、因袭、转变及成熟四个时期，共五编二十五章，上起先秦，下至辛亥。全文所论及古今学者六十余人，文献资料相当丰富。作者采政治学之观点，用历史学的方法，略叙晚周以来两千五百年年间政治思想之大概；体例以时代为经，以思想派别为纬，取材以前人著作之zui有理论价值者为主；叙述各家思想，力求客观之态度，偶有评论，也是意在辨明其历史上的地位，而不是任意抑扬，臆断得失。

　　增订版弁言
　　凡例
　　绪论
　　第一编 封建天下之政治思想：创造时期
　　第一章 先秦政治思想之流派
　　第一节 历史背景
　　第二节 地理分布
　　第三节 交互影响
　　第四节 时代先后
　　第二章 孔子
　　第一节 孔子之身世及时代
　　第二节 从周与正名
　　第三节 仁
　　第四节 德礼政刑
　　第五节 君子
　　第六节 大同小康与三世
　　第三章 孟子与荀子
　　第一节 孟荀之身世及时代
　　第二节 民为贵
　　第三节 定于一
　　第四节 一治一乱
　　第五节 礼
　　第六节 治法与治人
　　第七节 天人之分
　　第四章 墨子
　　第一节 墨子之身世及时代
　　第二节 兼爱交利
　　第三节 尚同
　　第四节 天志明鬼
　　第五节 尚贤
　　第六节 节 用
　　第七节 非攻
　　第五章 老子与庄子
　　第一节 老庄之身世及时代
　　第二节 反者道之动
　　第三节 无为而无不为
　　第四节 齐物外生
　　第五节 在宥
　　第六章 管子
　　第一节 管子之身世及时代
　　第二节 尊君与顺民
　　第三节 以法治国
　　第四节 经俗
　　……
　　第二编 专制天下之政治思想：因袭时期
　　第三编 专制天下之政治思想：转变时期（上）
　　第四编 专制天下之政治思想：转变时期（下）
　　第五编 近代国家之政治思想：成熟时期（本编 缺文）
^ 收 起　　

　　萧公权（1897-1981），中国现代政治学家。字恭甫，号迹园，笔名巴人、石沤、君衡。 江西省泰和人，幼年就读于私塾。1915年入上海中国基督教青年会中学学习。1918年考入清华学校高等科。五四运动中曾参与创办《民钟日报》。1920年赴美留学，先后就读于密苏里大学、康奈尔大学，主修政治哲学，1926年获康奈尔大学博士学位。1926年回国后至1948年，历任或兼任南方、国民、南开、东北、燕京、清华、北京、四川、光华、华西、政治等大学教授，讲授中外政治思想史等课程。他是“中央研究院”首届院士。1948年秋赴台，任台湾大学教授。1949年 9月离台赴美，任华盛顿大学远东和苏联研究所客座教授，直至1968年退休。其主要著作有《政治多元论》、《中国政治思想史》、《中国乡村》、《宪政与民主》《康有为思想研究》《翁同龢与戊戌维新》等。萧公权毕生从事政治学研究，尤其是政治思想史的教学和研究，为政治学在中国的发展作出了贡献。 其全部著作由汪荣祖教授编为9卷本《萧公权全集》。 
^ 收 起　　

　　《中国政治思想史》按政治思想的历史背景，概括为封建天下之政治思想、专制天下之政治思想与近代国家之政治思想三大部分；按政治思想的演变趋势，又分析为创造、因袭、转变及成熟四个时期，共五编二十五章，上起先秦，下至辛亥。全文所论及古今学者六十余人，文献资料相当丰富。作者采政治学之观点，用历史学的方法，略叙晚周以来两千五百年年间政治思想之大概；体例以时代为经，以思想派别为纬，取材以前人著作之zui有理论价值者为主；叙述各家思想，力求客观之态度，偶有评论，也是意在辨明其历史上的地位，而不是任意抑扬，臆断得失。