大观红楼1：欧丽娟讲红楼梦

　　目 录
　　绪 言 i
　　第一章 总论：经典的阅¬读与诠释原则 001
　　一、“手稿不发光”：读者的重要性 006
　　二、读者之难Ⅰ：直觉反应的常识性意见 008
　　三、读者之难Ⅱ：忽略细节 011
　　四、读者之难Ⅲ：时代价值观 014
　　五、读者之难Ⅳ：好恶褒贬 024
　　六、“创作”与“评析”的混淆：文学批评的独立性 033
　　七、读者之境界 037
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　　欧丽娟，台湾大学中国文学系教授，研究领域：唐诗、《红楼梦》、中国文学史。除了“大观红楼”系列之外，代表作还包括《杜诗意象论》《唐诗的乐园意识》《李商隐诗歌》《诗论红楼梦》《红楼梦人物立体论》《唐代诗歌与性别研究——以杜甫为中心》《唐诗的多维视野》《唐诗新思路》等，因台大“红楼梦”公开课获得“全球开放式课程联盟”2015年杰出教学者奖。

　　一千个人心里有一千部《红楼梦》，如何真正进入曹雪芹的红楼梦世界？
　　台大中文系欧丽娟教授穷十年之功，潜心研究，读出那些隐藏在《红楼梦》文字之间与文字之外的声音，得出了自己真切的感悟：
　　《红楼梦》是追忆之书，也是忏悔之言，书中字字是泪，饱含对诗礼簪缨世家光景不再的无尽伤感与眷恋。书中对清代贵族世家生活与场景的还原堪称巨细靡遗、入木三分，加上作者对于无法挽救家业衰败的自我疚责构成了《红楼梦》与众不同的特点和魅力。
　　《红楼梦》是中国文学史上的一部世家公子叙写世家大族的小说。因此，只有回到传统中国的世家文化之中，体认清代贵族世家的心理感受乃至精神高度，才能避免“庄农进京”式的误读。

　　目 录
　　绪 言 i
　　第一章 总论：经典的阅¬读与诠释原则 001
　　一、“手稿不发光”：读者的重要性 006
　　二、读者之难Ⅰ：直觉反应的常识性意见 008
　　三、读者之难Ⅱ：忽略细节 011
　　四、读者之难Ⅲ：时代价值观 014
　　五、读者之难Ⅳ：好恶褒贬 024
　　六、“创作”与“评析”的混淆：文学批评的独立性 033
　　七、读者之境界 037
　　第二章 清代贵族世家的回眸与定格 039
　　一、清代贵族世家的阶级特性 046
　　二、作者曹雪芹：没落贵族的落魄王孙 059
　　三、清代贵族世家的阶级反映 091
　　第三章 作品的主旨：追忆与忏悔 143
　　一、青春生命之挽歌 161
　　二、贵族家庭之挽歌 168
　　三、尘世人生之挽歌 181
　　第四章 评阅的小众世界：版本与批点 191
　　一、脂砚斋及其评点批语 195
　　二、脂批的价值 197
　　第五章 神话的操演与破译 233
　　一、女娲补天：石头神话（贾宝玉） 234
　　二、娥皇女英与绛珠仙草（林黛玉） 264
　　第六章 作者的塔罗牌：“谶”的制作与运用 281
　　一、历史中隐谶的主要类型 286
　　二、谶谣：个别人物悲剧的预言 294
　　三、诗谶：个别人物悲剧的预言 337
　　四、戏谶：贾府集体命运的暗示 349
　　五、物谶：两性婚姻关系的缔结 358
　　第七章 《红楼梦》与才子佳人模式 375
　　一、“戏曲”与“小说”之别：传播途径与闺阁接受的
　　双重性 381
　　二、结构缺陷：“千部共出一套” 389
　　三、情理缺陷：“庄农进京”式的伪富贵想象 392
　　四、贾母的批判权力∕权利 414
　　五、“佳人”的真正典范：“心身自主”的学识才女 416
　　第八章 《红楼梦》的爱情观：人格与意志的展现 425
　　一、“不只是”一部爱情小说 425
　　二、“怎样的”爱情：深度、厚度与长度 427
　　三、超越爱情霸权：广度与高度 452
　　第九章 度脱模式：贾宝玉的启蒙历程 459
　　一、传统“度脱模式”的挪借与超越 462
　　二、度人者：一僧一道 465
　　三、启悟经历 480
　　第十章 总 结 503
　　附 录 《红楼梦》主要人物关系表 508
^ 收 起　　

　　欧丽娟，台湾大学中国文学系教授，研究领域：唐诗、《红楼梦》、中国文学史。除了“大观红楼”系列之外，代表作还包括《杜诗意象论》《唐诗的乐园意识》《李商隐诗歌》《诗论红楼梦》《红楼梦人物立体论》《唐代诗歌与性别研究——以杜甫为中心》《唐诗的多维视野》《唐诗新思路》等，因台大“红楼梦”公开课获得“全球开放式课程联盟”2015年杰出教学者奖。

　　一千个人心里有一千部《红楼梦》，如何真正进入曹雪芹的红楼梦世界？
　　台大中文系欧丽娟教授穷十年之功，潜心研究，读出那些隐藏在《红楼梦》文字之间与文字之外的声音，得出了自己真切的感悟：
　　《红楼梦》是追忆之书，也是忏悔之言，书中字字是泪，饱含对诗礼簪缨世家光景不再的无尽伤感与眷恋。书中对清代贵族世家生活与场景的还原堪称巨细靡遗、入木三分，加上作者对于无法挽救家业衰败的自我疚责构成了《红楼梦》与众不同的特点和魅力。
　　《红楼梦》是中国文学史上的一部世家公子叙写世家大族的小说。因此，只有回到传统中国的世家文化之中，体认清代贵族世家的心理感受乃至精神高度，才能避免“庄农进京”式的误读。