优雅10：昆曲的声与色

　　前言：昆曲为何能“久衰而未绝”？
　　*章 迤逦之声起昆山
　　*节 “昆腔鼻祖”顾坚存在么？
　　第二节 “曲圣”魏良辅和“昆腔音乐圈”
　　第三节 魏梁遗韵：“昆剧”之诞生
　　第四节 昆曲史前戏：《西厢记》、《琵琶记》与《牡丹亭》
　　第五节 《长生殿》、《桃花扇》与《千忠戮》
　　第二章 宫廷昆曲漫话
　　*节 皇帝演昆曲
　　第二节 外国人看昆曲
　　第三节 刑部尚书编昆曲
　　第四节 皇家剧团的规模
　　第五节 三层大戏楼
　　第六节 《康熙六旬万寿庆典图卷》中的昆曲
　　第七节 北京民间的昆曲演出·京郊的一次演出趣闻
　　第三章 百年昆曲的生生死死
　　*节 宫廷老艺人的回忆
　　第二节 民初一位北大学生的观剧日记
　　第三节 北方昆弋社的演变
　　第四节 “传”字辈的命运
　　第五节 《十五贯》：“一出戏救活了一个剧种”
　　第六节 青春版《牡丹亭》与“昆曲热”
　　第七节 官方与民间：关于百年昆曲兴衰史的一个视角
　　附录：近世昆曲逸闻萃录
　　一、吴梅在北大教昆曲
　　二、吴梅自许词曲*
　　三、白永宽：昆曲中的谭鑫培
　　四、“铁嗓子活猴”郝振基
　　五、听陶歌似诵陶诗
　　六、民国昆曲的“一台双绝”
　　七、一百年的两个“活钟馗”
　　八、韩世昌与“伤寒病”
　　九、韩世昌演《游园惊梦》
　　十、民初的一场昆弋义务戏
　　十一、 中途陨落的昆旦白玉田
　　十二 、“思凡”、“双思凡”、“反思凡”与“丑思凡”
　　十三、顾传玠弃伶学农

　　《优雅10：昆曲的声与色》作者：陈 均
　　文学博士，现任教于北京大学艺术学院。编订朱英诞、穆儒丐、顾随等作家和学者的作品及京昆史料文献多种。出版有专著《中国新诗批评观念之建构》、《京都聆曲录》系列、昆曲艺术家评传《仙乐缥缈：李淑君评传》《义兼崇雅 终朝采兰：丛兆桓评传》及诗集《亮光集》、小说《亨亨的奇妙旅程》等。

　　《优雅10：昆曲的声与色》
　　作者以讲故事的方式，讲述了昆曲的起源、流变，在宫廷和民间的传播盛况，在民国和当代的命运起伏，一直讲到今天的白先勇与青春版《牡丹亭》为什么会风靡全国，更辟专章讲述了昆曲的逸闻趣事，如北京大学与昆曲的联系。故事引人入胜而内容丰富严谨，展示出昆曲的发展历程与迷人魅力。
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　　◇从古典中国寻找失落的优雅
　　当我们用“国学”的视角回看中国文化，其实我们是在竖起一面高墙；当我们用“传统文化”的视角去看中国文化，其实我们是把它定格在遥远的过去。越想接近，越是遥不可及。
　　但是，几千年的磨砺和积淀，那里一定有什么东西我们还没真正触碰到。
　　不如忘掉需要仰视的“国学”高墙，扔掉隔离时空的“传统”情怀，放空、平视，也许豁然开朗。
　　古典中国的文化和艺术，淬炼出了一套关于人的教养，儒雅、温文尔雅，一幅书画，一件瓷器，一方印章，一个诗句……都守护着一段关于物质与精神之美的密码。优雅地活着，也许是过去世界带给今天的我们的*关键的信息。
　　每个人都希望能够优雅地活着，“优雅”是当代人的精神深处不变的追求。
　　无论中国人，还是想看懂中国的西方人，其实都在从古典中国寻找失落的优雅。
　　◇《优雅》丛书来自台湾
　　这套书来自台湾，主编何寄澎先生说：中国文化之所以渐趋暗淡，是因为从没有人配合着现代人的环境与生活，透过浅明易解的方式，正确而完整地把中国文化的精华传达给大众。
　　所以，他邀请台湾当时*有文采、学养深厚的作者一起完成了这套书。
　　他是用“美”来贯穿全套书，讲的是“中国式的美”。
　　他说：华夏之美，献给每一个中国人。
　　其实，中国式的美，可以献给全世界每一个喜欢中国文化和艺术的人。
　　《优雅》系列离开传统的国学视角，抛弃繁琐的考证或晦涩的理论，力求从美的角度出发，配合现代人的环境与生活，透过浅明易解的方式，把中国文化的精华传达出来。
　　《优雅》是献给每一个中国人的，也献给每一个想了解中国文化的人。让我们在浮躁喧嚣的时代里，重拾优雅生活。
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　　◇《优雅》丛书共10种：
　　《优雅01：如何看中国画》
　　《优雅02：当书法成为艺术》
　　《优雅03：陶瓷之路》
　　《优雅04：中国图书三千年》
　　《优雅05：诗歌在唱什么》
　　《优雅06：中国花艺》
　　《优雅07：篆刻的雕琢》
　　《优雅08：中国式建筑》
　　《优雅09：茶的味道》
　　《优雅10：昆曲的声与色》