何炳棣思想制度史论（何炳棣著作集）

　　第一章 华夏人本主义文化：渊源、特征及意义
　　第二章 商周奴隶社会说纠谬：兼论“亚细亚生产方式”说
　　第三章 “天”与“天命”探原：古代史料甄别运用方法示例
　　第四章 “夏商周断代工程”基本思路质疑：古本《竹书纪年》史料价值的再认识
　　第五章 原礼
　　第六章 “克己复礼”真诠：当代新儒家杜维明治学方法的初步检讨
　　第七章 中国现存最古的私家著述：《孙子兵法》
　　第八章 中国思想史上一项基本性的翻案：《老子》辩证思维源于《孙子兵法》的论证
　　第九章 司马谈、迁与老子年代
　　第十章 从《庄子·天下》篇首解析先秦思想中的基本关怀
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　　何炳棣  1917年生于天津，祖籍浙江金华。1938年毕业于清华大学历史系，1944年考取清华第六届留美公费生，1945年底赴美，1952年获得博士学位。曾先后任教于加拿大英属哥伦比亚大学、美国芝加哥大学、美国鄂宛加州大学。先后当选“中研院”院士、美国艺文及科学院院士、中国社会科学院荣誉高级研究员。1975—1976年任美国亚洲学会会长。重要著作有：《中国会馆史论》《明初以降人口及其相关问题 1368—1953》《黄土与中国农业的起源》《明清社会史论》《中国历代土地数字考实》《读史阅世六十年》《何炳棣思想制度史论》等。

　　《何炳棣著作集：何炳棣思想制度史论》收入何炳棣先生有关思想制度史方面的论文十五篇。这十五篇论文除了《北魏洛阳城郭规划》和《美洲作物的引进、传播及其对中国粮食生产的影响》两篇外，其他十三篇都发表或完成于20世纪90年代以后，反映了何炳棣先生自明清经济制度史向中国思想史的治学志趣的转向。何先生认为，经济制度史是龙的骨架，思想史是龙的眼睛，何先生最后二十多年，就是在完成“画龙点睛”的学术转向。书中所收每篇论文都反映了何炳棣先生以扎实考据见长的学术功力。

　　第一章 华夏人本主义文化：渊源、特征及意义
　　第二章 商周奴隶社会说纠谬：兼论“亚细亚生产方式”说
　　第三章 “天”与“天命”探原：古代史料甄别运用方法示例
　　第四章 “夏商周断代工程”基本思路质疑：古本《竹书纪年》史料价值的再认识
　　第五章 原礼
　　第六章 “克己复礼”真诠：当代新儒家杜维明治学方法的初步检讨
　　第七章 中国现存最古的私家著述：《孙子兵法》
　　第八章 中国思想史上一项基本性的翻案：《老子》辩证思维源于《孙子兵法》的论证
　　第九章 司马谈、迁与老子年代
　　第十章 从《庄子·天下》篇首解析先秦思想中的基本关怀
　　第十一章 国史上的“大事因缘”解谜：从重建秦墨史实入手
　　第十二章 儒家宗法模式的宇宙本体论：从张载的《西铭》谈起
　　第十三章 北魏洛阳城郭规划
　　第十四章 从爱的起源和性质初测《红楼梦》在世界文学史上应有的地位
　　第十五章 美洲作物的引进、传播及其对中国粮食生产的影响
　　后记
　　何炳棣教授履历及主要著作目录
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　　何炳棣  1917年生于天津，祖籍浙江金华。1938年毕业于清华大学历史系，1944年考取清华第六届留美公费生，1945年底赴美，1952年获得博士学位。曾先后任教于加拿大英属哥伦比亚大学、美国芝加哥大学、美国鄂宛加州大学。先后当选“中研院”院士、美国艺文及科学院院士、中国社会科学院荣誉高级研究员。1975—1976年任美国亚洲学会会长。重要著作有：《中国会馆史论》《明初以降人口及其相关问题 1368—1953》《黄土与中国农业的起源》《明清社会史论》《中国历代土地数字考实》《读史阅世六十年》《何炳棣思想制度史论》等。

　　《何炳棣著作集：何炳棣思想制度史论》收入何炳棣先生有关思想制度史方面的论文十五篇。这十五篇论文除了《北魏洛阳城郭规划》和《美洲作物的引进、传播及其对中国粮食生产的影响》两篇外，其他十三篇都发表或完成于20世纪90年代以后，反映了何炳棣先生自明清经济制度史向中国思想史的治学志趣的转向。何先生认为，经济制度史是龙的骨架，思想史是龙的眼睛，何先生最后二十多年，就是在完成“画龙点睛”的学术转向。书中所收每篇论文都反映了何炳棣先生以扎实考据见长的学术功力。