南亚研究丛书·薛克翘文集（8）：印度密教

作者：薛克翘著；姜景奎编
出版：中国大百科全书出版社 2017.7
丛书：南亚研究丛书
页数：257
定价：48.00 元
ISBN-13：9787520200912
ISBN-10：7520200914 去豆瓣看看

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　　关于印度密教的研究，笔者作为后来者，如同闯进了一座宝藏，四周跳跃着诱人的毫光，令人产生一阵阵开发和进取的冲动；又如同闯入了一片寒林，满目皆是诡异神秘的事物，令人产生一阵阵惊怖而好奇的振奋。总之，这是一个亦真亦幻的世界，是一个充满魔力的世界，因而也是一个值得探索的世界。
　　在密教研究领域，前人已经做了大量工作，他们的研究已经成就卓著。笔者虽竭尽全力，却只能摩擦出一小团光亮，不足以照亮这座巨大的宝库、这座广袤的寒林，谨希望给后来者带来更大的光明。
　　最初的想法是想写一部印度密教史，然而写史又谈何容易。印度的古代史几乎是一片混沌，8至12世纪的历史就更加混沌，几乎没有一件事、一个人、一部作品的年代是可以准确判定的。为了避免这几乎是徒劳无功的辛苦考证，为了避免陷入永无休止、毫无结果的辩论泥潭，笔者最后还是想尝试做点改变。即用若干章节来勾画印度密教的轮廓。只能是一个轮廓，而且是一个模糊不清的轮廓。原因有三：第1，因为几乎在任何一个历史节点上，印度方面的资料都给不出确定的时间，我们所能找到的历史坐标只有玄奘、义净等人的记载，而且这些记载也不都是没有争议的。再是中国西藏去印度取经和学习的喇嘛们，他们的相关记载不少，但也不是没有争议的。第二，既然是密教研究，不深入到密教中间，对那些神秘的文字，也只能作比较肤浅的理解，有些地方甚至难免出现误解，这是笔者无法克服的。第三，在借鉴前人的研究成果时，固然能够得到很多帮助、学到很多知识，但在许多问题上，也难免出现公说公有理、婆说婆有理的情况，令人无所适从。因此，我们很难构架出一个清晰的轮廓。
　　尽管困难重重，本研究还是做出了几项中国学界此前没有做过的事，其中不乏笔者的得意之笔，即所谓开拓与创新。主要有以下几点。
　　（一）关于密教的来源，前人作过多方面的考证和论述，也明确指出了印度教性力派（Shaktism）对密教的影响，然而笔者首次向国人介绍了印度教性力派的代表性著作《女神薄伽梵往世书》的相关内容，梳理和分析了其中的相关要点，指出了它们与密教的关联。
　　（二）笔者首次向国人介绍了《龟往世书》中的性力内容，并指出其与密教的关联。
　　（三）笔者首次将《火神往世书》纳入密教的研究领域，此前没有看到有谁曾做过这方面的工作。通过研究和比较，指出了《火神往世书》与密教护摩法、曼荼罗法的关系。虽然很难证明谁先谁后，但至少可以认定，婆罗门教的火祭与密教的护摩祭是密切联系的，与真言乘的胎藏界曼荼罗、金刚乘的金刚界曼荼罗也是有关联的。
　　（四）笔者通过对《大日经》的研究，首次指出了真言乘从一开始就出现了“六字真言”的雏形，即莲花与金刚的隐喻。
　　（五）笔者首次将金刚乘成就师（悉陀）们的一批修行诗和双行诗翻译为汉文。这些诗歌是用印度中世纪的俗语之一阿波布朗舍文写成的，而阿波布朗舍文是古印地文的一个发展阶段。笔者通过印地文对这种语言作了初步探索，尝试进行翻译。并利用所翻的诗歌，考证了金刚乘悉陀们的思想、行为和修行方式。同时，将他们的思想和行为与大乘佛教的进行比较，得出的观点虽然不算新颖，但由于采用了新资料，至少论据比较充分。
　　（六）笔者关于密教神摩诃迦罗（大黑天）及摩利支天的考证运用了新资料，比前人的工作更全面、更细致。
　　（七）通过对印度密教的研究，笔者对明清神魔小说如《西游记》、《封神演义》、《三宝太监西洋记》、《平妖传》、《四游记》、《野叟曝言》等的考证为将来的研究者提供了一个新的角度，打开了一个新视野，开拓出一个新领域。相关内容将另书（《神魔小说与印度密教》）出版。

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