奇文史笔红楼梦

　　第一章 书名《石头记》《红楼梦》
　　第一节 《石头记》：全息集合
　　第二节 石头的奇缘
　　第三节 弃石未补天
　　第四节 书名《红楼梦》
　　第二章 谶语朕兆，隐喻身世
　　第一节 谶语：隐喻结局的艺术符号
　　第二节 多种形式的谶语
　　第三节 预兆：“艳质将亡，槛外海棠预老”
　　第四节 谐音寓意的人名符号
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　　林方直（1936—），籍贯辽宁省沈阳市。1962年毕业于内蒙古大学中文系，留校任教。1983年起指导硕士研究生，1988年晋升教授。中国红楼梦学会理事，曾为中国古代文学学会理事。享受政府特殊津贴。主要学术著作《红楼梦符号解读》，内蒙古大学出版社1996年出版。发表学术论文六十多篇。2000年退休。 

　　本书从“奇文”、“史笔”两个方面来分析《红楼梦》当中隐藏的深层次含义。作者认为“奇文”是把“真事”“真味”巧妙地“隐”在文字里面，诸如：补天弃石的幻化历世，“玉带林中挂，金簪雪里埋”，“虎兔相逢大梦归”，凤意象，暖香坞春灯谜……都是具有深刻内涵的意象，而作者所做的是挖掘出其中令人惊异的奥义，从其绝妙的艺术编码中破译出意想不到的隐赜，将书中重大的思想意义和独特艺术价值展示出来。“史笔”是指《红楼梦》绝不是历史，不是“自叙传”，但也不排除有自传成分。不管是写实还是虚构，因它与史“参行”而来，势必多少传承写史的史笔性质。作者就是在这一思想的指导下，本着贬恶褒善的基本精神，从真假、善恶、美丑等方面进行评判，展现他独特的褒贬、爱憎、美刺和劝惩。

　　第一章 书名《石头记》《红楼梦》
　　第一节 《石头记》：全息集合
　　第二节 石头的奇缘
　　第三节 弃石未补天
　　第四节 书名《红楼梦》
　　第二章 谶语朕兆，隐喻身世
　　第一节 谶语：隐喻结局的艺术符号
　　第二节 多种形式的谶语
　　第三节 预兆：“艳质将亡，槛外海棠预老”
　　第四节 谐音寓意的人名符号
　　第三章 假象见义，取譬托讽
　　第一节 取譬动物
　　第二节 取譬植物矿物意象
　　第三节 取譬鬼判，雨村断案
　　第四章 假象代言，微词讥砭
　　第一节 鹊鸰香念珠——刺雍正
　　第二节 零棱香——蕙香——蕙草
　　第三节 省亲眷无言相对泣
　　第四节 刘姥姥泻肚——亵渎皇恩
　　第五节 牵三挂四鸳鸯骂嫂
　　第六节 芳官薤发——寄托甲申之痛
　　第七节 绛石戒指——刺王夫人、宝钗
　　第八节 贾雨村趋热
　　第九节 娈童趋热
　　第五章 以史证谜，严于斧钺——暖香坞春灯谜
　　第一节 观音未有世家传——虽善无征
　　第二节 一池青草草何名——蒲芦也
　　第三节 水向石边流出冷——山涛
　　第四节 萤——草
　　第六章 破解“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”
　　第一节 “一从二令三人木”的多家解说
　　第二节 整体考察王熙凤的册子画及判词
　　第三节 孔子是“从政”之凤，即“一从”
　　第四节 曹家的“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”
　　第七章 以中国花文化确认“绛洞花主”
　　第一节 “花王”与“花主”之争
　　……
　　第八章 贾宝玉的“痴”文化人格
　　第九章 假语医言，婚事隐去
　　第十章 生殖崇拜、血亲文化
　　第十一章 人物互补与作者分身
　　第十二章 全形人物与补形人物
　　第十三章 原型意象、意象化人物
　　第十四章 借象、映象
　　第十五章 实境与借境
　　第十六章 《红楼梦》与苏东坡的文化因缘
　　第十七章 时空结构——兴衰历程
　　第十八章 《周易>变迁观与贾府盛衰史
　　第十九章 曹雪芹的反理学思想
　　附录一 师友红缘
　　附录二 纪念吴恩裕先生逝世三十周年
　　后记
^ 收 起　　

　　林方直（1936—），籍贯辽宁省沈阳市。1962年毕业于内蒙古大学中文系，留校任教。1983年起指导硕士研究生，1988年晋升教授。中国红楼梦学会理事，曾为中国古代文学学会理事。享受政府特殊津贴。主要学术著作《红楼梦符号解读》，内蒙古大学出版社1996年出版。发表学术论文六十多篇。2000年退休。 

　　本书从“奇文”、“史笔”两个方面来分析《红楼梦》当中隐藏的深层次含义。作者认为“奇文”是把“真事”“真味”巧妙地“隐”在文字里面，诸如：补天弃石的幻化历世，“玉带林中挂，金簪雪里埋”，“虎兔相逢大梦归”，凤意象，暖香坞春灯谜……都是具有深刻内涵的意象，而作者所做的是挖掘出其中令人惊异的奥义，从其绝妙的艺术编码中破译出意想不到的隐赜，将书中重大的思想意义和独特艺术价值展示出来。“史笔”是指《红楼梦》绝不是历史，不是“自叙传”，但也不排除有自传成分。不管是写实还是虚构，因它与史“参行”而来，势必多少传承写史的史笔性质。作者就是在这一思想的指导下，本着贬恶褒善的基本精神，从真假、善恶、美丑等方面进行评判，展现他独特的褒贬、爱憎、美刺和劝惩。