中国转向内在：两宋之际的文化转向

　　序言
　　导言
　　第一部分 从北宋到南宋
　　一、关注差异
　　线索与方法
　　资料与假设
　　二、宋代学术
　　文学
　　经学
　　史学
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　　刘子健（James T.C.Liu）生于1919年。早年求学于燕京大学、美国匹兹堡大学和哈佛大学，美国普林斯顿大学教授。研究范围遍及宋代政治、文化和社会生活的方方面面。著述有《两宋诗研究汇编》、《欧阳修的治学与从政》、《宋代的改革：王安石及其新政》、《传统中国》等。其中，《中国转向内在》一书在美国汉学界影响甚巨。

　　     在两宋之际的战乱动荡中，政治凌驾于经济、文化之上，专制皇权膨胀为*独裁，一些倾向保守的知识分子转向儒学，以道德重建为救亡图存之道，这种保守主义思想终于被树立为国家正统，这就是影响后世中国近千年之久的“理学”。然而，对于思想文化的发展来说，这却是一场得不偿失的胜利，11世纪曾经纵横恣肆、辉煌一时、充满外向活力的中国知识分子和他们所创造的思想，在正统的笼罩下趋向内在、保守、封闭、自省，失去创新的动力。

　　序言
　　导言
　　第一部分 从北宋到南宋
　　一、关注差异
　　线索与方法
　　资料与假设
　　二、宋代学术
　　文学
　　经学
　　史学
　　三、宋代儒学
　　思想与制度
　　不同派别的新传统思想
　　第二部分 12世纪
　　四、道德保守主义
　　亡国之耻的震撼
　　变革之门的关闭
　　保守主义者的正统要求
　　五、专制政体与宰相们
　　走马灯般的宰相(1127-1134)
　　宰相团队（1135-1136及以后）
　　权相长期独掌朝纲(1139-1156)
　　别有用场的前宰相(1161-1162)
　　六、个案研究：从辉煌到流放
　　谁有资格做榜样？
　　初擢签书枢密院事
　　宰相团队和国家政策
　　道德保守主义者的政治风格
　　从*到谷底
　　第三部分 新儒家成为正统：得不偿失的胜利
　　七、道德挂帅的新儒家：从争论、异端到正统
　　分析架构
　　道德先验论者自命正统
　　思想的传播与道德的结合
　　不合时宜的生活方式
　　失算的“伪学”之禁
　　从危机到国家正统
　　余论
　　注释中所用简称
^ 收 起　　

　　刘子健（James T.C.Liu）生于1919年。早年求学于燕京大学、美国匹兹堡大学和哈佛大学，美国普林斯顿大学教授。研究范围遍及宋代政治、文化和社会生活的方方面面。著述有《两宋诗研究汇编》、《欧阳修的治学与从政》、《宋代的改革：王安石及其新政》、《传统中国》等。其中，《中国转向内在》一书在美国汉学界影响甚巨。

　　     在两宋之际的战乱动荡中，政治凌驾于经济、文化之上，专制皇权膨胀为*独裁，一些倾向保守的知识分子转向儒学，以道德重建为救亡图存之道，这种保守主义思想终于被树立为国家正统，这就是影响后世中国近千年之久的“理学”。然而，对于思想文化的发展来说，这却是一场得不偿失的胜利，11世纪曾经纵横恣肆、辉煌一时、充满外向活力的中国知识分子和他们所创造的思想，在正统的笼罩下趋向内在、保守、封闭、自省，失去创新的动力。