意识形态的崇高客体（第2版）/新世界新思想译丛

　　新版前言：观念的便秘
　　引论
　　第一部分 征兆
　　一 马克思如何发明了征兆？
　　1．马克思、弗洛伊德：对形式的分析
　　2．商品形式之无意识
　　3．社会性征兆
　　4．商品恋物癖
　　5．极权主义的笑声
　　6．狗智主义：意识形态的一种形式
　查看完整　　

　　斯拉沃热·齐泽克（1949-），斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会学研究所资深研究员，欧美众多大学客座教授，大名鼎鼎的欧陆哲学家，魅力四射的演说家，光彩夺目的文化理论家，人称“文化理论界的猫王”、“屹立于人类智力ding峰”的“卢布尔雅那巨人”，“几十年来强大无比的杰出阐释者”，自称“一定意义上的共产主义者”和“激进左翼分子”。他深受黑格尔主义、马克思主义和拉康精神分析理论的影响，擅长以通俗文化产品解读拉康的精神分析理论，并以拉康精神分析理论、黑格尔哲学和马克思主义政治经济学解析新的社会文化现象。他“把一切纳入自己的研究领域”，颇有“席卷天下，包举宇内”之势，同时“把理论的严密性与阅读的强制性融为一炉”，“是反直觉观察的大师”。
　　季广茂，北京师范大学文学院教授、博士生导师，北京师范大学文艺学研究中心研究员，齐泽克在中国*早的译介者。主要研究方向：西方当代文学理论、文化理论和欧陆哲学。

　　从泰坦尼克号的沉没到希区柯克的影片，从瓦格纳的歌剧到海因莱因的科幻，从拉康到福柯，从黑格尔到马克思，从重大政治事件到犹太人的笑谈，从狗智主义到排犹主义，从排泄问题到神学思辨……齐泽克娓娓道来，令人尽享阅读的快感。在这部极具原创性和挑衅性的著作中，齐泽克概括了欲望的原理，把握了无意识的特质，解剖了意识形态的崇高客体，洞悉了“后现代”社会和主体的秘密。
　　《意识形态的崇高客体（第2版）/新世界新思想译丛》是齐泽克的开山之作、种子之作和奠基之作，是了解其全部思想的门户和索引。他后来的思想皆源于此，均为《意识形态的崇高客体（第2版）/新世界新思想译丛》的扩展和注释。

　　新版前言：观念的便秘
　　引论
　　第一部分 征兆
　　一 马克思如何发明了征兆？
　　1．马克思、弗洛伊德：对形式的分析
　　2．商品形式之无意识
　　3．社会性征兆
　　4．商品恋物癖
　　5．极权主义的笑声
　　6．狗智主义：意识形态的一种形式
　　7．意识形态幻象
　　8．信仰的客观性
　　9．“律令就是律令”
　　10．卡夫卡：阿尔都塞的批判者
　　11．作为现实支撑物的幻象
　　12．剩余价值与剩余快感
　　二 从征兆到征候
　　（一）对征兆的诸种辩证
　　1．回到未来
　　2．历史中的重复
　　3．黑格尔与奥斯汀并驾齐驱
　　4．两个黑格尔式的笑话
　　5．时间陷阱
　　（二）作为实在界的征兆
　　1．作为征兆的泰坦尼克号
　　2．从征兆到征候
　　3．“在你之内又超乎你”
　　4．意识形态原乐
　　第二部分 大对体中的匮乏
　　三 “你想咋的？”
　　（一）同一
　　1．意识形态“缝合”
　　2．描述主义与反描述主义
　　3．两个神话
　　4．刚性指称词与小客体
　　5．意识形态歪像
　　（二）认同
　　1．意义的回溯性
　　2．“后屈效应”
　　3．形象与凝视
　　4．从i（o）到I（O）
　　（三）超越认同
　　1．“你想咋的？”
　　2．犹太人与安提戈涅
　　3．幻象：用以屏蔽大对体欲望的屏幕
　　4．自身不一致的原乐这个大对体
　　5．“穿越”社会幻象
　　四 你只能死两次
　　1．两种死亡之间
　　2．作为重复的革命
　　3．“末日审判这一视角”
　　4．从主人到领袖
　　第三部分 主体
　　五 哪一种实在界之主体
　　1．“根本没有元语言”
　　2．阳物能指
　　3．作为客体的“列宁在华沙”
　　4．作为实在界的对抗
　　5．被迫作出的自由选择
　　6．对立项的契合
　　7．另一个黑格尔式的笑话
　　8．作为“实在界的应答”的主体
　　9．S（?），a，Φ
　　10．想必××的主体
　　11．想必知道
　　12．“怕犯错误本身就是错误”
　　13．“超感性之物是作为表象的表象”
　　六 不仅作为实体。而且作为主体
　　1．崇高之逻辑
　　2．“精神是根骨头”
　　3．“财富就是自己”
　　4．设置的反思、外在的反思、确定的反思
　　5．设置预设
　　6．预设设置
　　齐泽克其人其书
　　译者后记
^ 收 起　　

　　斯拉沃热·齐泽克（1949-），斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会学研究所资深研究员，欧美众多大学客座教授，大名鼎鼎的欧陆哲学家，魅力四射的演说家，光彩夺目的文化理论家，人称“文化理论界的猫王”、“屹立于人类智力ding峰”的“卢布尔雅那巨人”，“几十年来强大无比的杰出阐释者”，自称“一定意义上的共产主义者”和“激进左翼分子”。他深受黑格尔主义、马克思主义和拉康精神分析理论的影响，擅长以通俗文化产品解读拉康的精神分析理论，并以拉康精神分析理论、黑格尔哲学和马克思主义政治经济学解析新的社会文化现象。他“把一切纳入自己的研究领域”，颇有“席卷天下，包举宇内”之势，同时“把理论的严密性与阅读的强制性融为一炉”，“是反直觉观察的大师”。
　　季广茂，北京师范大学文学院教授、博士生导师，北京师范大学文艺学研究中心研究员，齐泽克在中国*早的译介者。主要研究方向：西方当代文学理论、文化理论和欧陆哲学。

　　从泰坦尼克号的沉没到希区柯克的影片，从瓦格纳的歌剧到海因莱因的科幻，从拉康到福柯，从黑格尔到马克思，从重大政治事件到犹太人的笑谈，从狗智主义到排犹主义，从排泄问题到神学思辨……齐泽克娓娓道来，令人尽享阅读的快感。在这部极具原创性和挑衅性的著作中，齐泽克概括了欲望的原理，把握了无意识的特质，解剖了意识形态的崇高客体，洞悉了“后现代”社会和主体的秘密。
　　《意识形态的崇高客体（第2版）/新世界新思想译丛》是齐泽克的开山之作、种子之作和奠基之作，是了解其全部思想的门户和索引。他后来的思想皆源于此，均为《意识形态的崇高客体（第2版）/新世界新思想译丛》的扩展和注释。