上帝之善：神学、教会与社会秩序
目 录内容简介
《上帝之善：神学、教会与社会秩序》提出关于善的各类问题，并从哲学、社会学、伦理学、神学多角度加以回答，思路新颖，阐释逻辑性强且生动。
《上帝之善：神学、教会与社会秩序》共分两部分。第1部分偏重“理论”，涉及关于善的哲学和神学传统。它从伦理学角度来阐释“善”的含义，认为伦理学是对善的追求和对恶的规避。作者通过援引来自哲学、小说、神学及圣经中的各种资源，遵循圣奥古斯丁、阿奎那、康德、尼采等伟大思想家的思路，认为善与恶之间并不存在一种必然的联系，善比恶更加基本，因为上帝的创造本身是善的，而恶就似一个无理数，荒谬而无法解释；与恶相比较，于我们的存在而言，善是基本的，恶至多是善的丧失状态。但是，仅仅通过伦理学这门哲学学科，我们不能够解释善所具有的迷人的魅力，而神学则考虑这种神秘的、迷人的善呼唤我们去追寻它，而不是某种单单通过我们的意志努力而去实现、定义、创造或解释的善。基督教神学将这个善称为“上帝”。第二部分阐述了第1部分所提出的那些思考的实践意义。在解释了具有一种超出时空限制的过程之后，既提出了传统以来基督教对于社会秩序问题的各种回应，也提出了一些具体的案例，如家庭、种族、战争与和平、经济、警务等，以此阐释教会与其他社会组织的关系。有些问题可能只限于美国，有些却是国际范围的问题。
《上帝之善：神学、教会与社会秩序》共分两部分。第1部分偏重“理论”，涉及关于善的哲学和神学传统。它从伦理学角度来阐释“善”的含义，认为伦理学是对善的追求和对恶的规避。作者通过援引来自哲学、小说、神学及圣经中的各种资源，遵循圣奥古斯丁、阿奎那、康德、尼采等伟大思想家的思路，认为善与恶之间并不存在一种必然的联系，善比恶更加基本，因为上帝的创造本身是善的，而恶就似一个无理数，荒谬而无法解释；与恶相比较，于我们的存在而言，善是基本的，恶至多是善的丧失状态。但是，仅仅通过伦理学这门哲学学科，我们不能够解释善所具有的迷人的魅力，而神学则考虑这种神秘的、迷人的善呼唤我们去追寻它，而不是某种单单通过我们的意志努力而去实现、定义、创造或解释的善。基督教神学将这个善称为“上帝”。第二部分阐述了第1部分所提出的那些思考的实践意义。在解释了具有一种超出时空限制的过程之后，既提出了传统以来基督教对于社会秩序问题的各种回应，也提出了一些具体的案例，如家庭、种族、战争与和平、经济、警务等，以此阐释教会与其他社会组织的关系。有些问题可能只限于美国，有些却是国际范围的问题。
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