英雄变格：孙悟空与现代中国的自我超越

　　序：“变”中的大历史/ 陈晓明　1
　　引　言　9
　　第一章　闯入现代：孙悟空与滑稽小说　50
　　第二章　金猴奋起千钧棒：新中国猴戏改造论　95
　　第三章　行者漫游：重读1986 版电视剧《西游记》　130
　　第四章　英雄降落：孙悟空与中国青年亚文化　173
　　第五章　多元中国：“离散”视野下的孙悟空符号　238
　　第六章　民族话语里的主体生成：中国动画电影中的
　　孙悟空形象　266
　　结 　语　287
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　　白惠元，1988年生，吉林人，北京大学中文系文学博士，中国现代文学馆客座研究员，研究领域为中国当代文学、中国电影与大众文化研究等。曾在《文艺研究》《电影艺术》等核心期刊发表论文十余篇，并被《新华文摘》《中国电影批评年鉴》全文转载。编剧作品曾多次入围乌镇戏剧节、北京青年戏剧节、南京当代青年剧场邀请周等，并获得奖项。

　　正如七十二变法术一样，孙悟空形象的文化传播同样充满了变异性，而这种变异性又可以历史化为现代中国的诸多激变时刻。晚清时期，作为一个“闯入者”，孙悟空成为现代认识论的寓言；20世纪40年代，在日本侵华战争的沦陷危机之下，孙悟空在民族主义、国家主义和国际主义的三重维度上表达了被压迫者的反抗激情；到了80年代，孙悟空在电视剧中被塑造为“孙行者”，“行者”也成为中国知识分子的自我想象方式，夹杂着对西方现代性的热情与困惑；90年代以降，重商主义的社会氛围导致了知识分子群体的“自我贬值”，于是孙悟空也遭遇了英雄主义的降落，同时孙悟空也成为中国青年亚文化的一个重要符号，用叛逆/皈依这两副面孔诠释了抵抗/收编的青年亚文化机制；新世纪的时代主题是全球化，于是孙悟空成为了跨文化语境里的中国符号。
　　孙悟空的“英雄变格”正是今日中国“文化中空”的诠释，这一根植于中国民间智慧的阐释，跳出了西方现代性话语的二元对立结构，富有启示性。

　　序：“变”中的大历史/ 陈晓明　1
　　引　言　9
　　第一章　闯入现代：孙悟空与滑稽小说　50
　　第二章　金猴奋起千钧棒：新中国猴戏改造论　95
　　第三章　行者漫游：重读1986 版电视剧《西游记》　130
　　第四章　英雄降落：孙悟空与中国青年亚文化　173
　　第五章　多元中国：“离散”视野下的孙悟空符号　238
　　第六章　民族话语里的主体生成：中国动画电影中的
　　孙悟空形象　266
　　结 　语　287
　　附　录
　　连环画《孙悟空三打白骨精》：1962 版与1972 版对照表　301
　　参考文献　304
　　后　记　314
^ 收 起　　

　　白惠元，1988年生，吉林人，北京大学中文系文学博士，中国现代文学馆客座研究员，研究领域为中国当代文学、中国电影与大众文化研究等。曾在《文艺研究》《电影艺术》等核心期刊发表论文十余篇，并被《新华文摘》《中国电影批评年鉴》全文转载。编剧作品曾多次入围乌镇戏剧节、北京青年戏剧节、南京当代青年剧场邀请周等，并获得奖项。

　　正如七十二变法术一样，孙悟空形象的文化传播同样充满了变异性，而这种变异性又可以历史化为现代中国的诸多激变时刻。晚清时期，作为一个“闯入者”，孙悟空成为现代认识论的寓言；20世纪40年代，在日本侵华战争的沦陷危机之下，孙悟空在民族主义、国家主义和国际主义的三重维度上表达了被压迫者的反抗激情；到了80年代，孙悟空在电视剧中被塑造为“孙行者”，“行者”也成为中国知识分子的自我想象方式，夹杂着对西方现代性的热情与困惑；90年代以降，重商主义的社会氛围导致了知识分子群体的“自我贬值”，于是孙悟空也遭遇了英雄主义的降落，同时孙悟空也成为中国青年亚文化的一个重要符号，用叛逆/皈依这两副面孔诠释了抵抗/收编的青年亚文化机制；新世纪的时代主题是全球化，于是孙悟空成为了跨文化语境里的中国符号。
　　孙悟空的“英雄变格”正是今日中国“文化中空”的诠释，这一根植于中国民间智慧的阐释，跳出了西方现代性话语的二元对立结构，富有启示性。