万古江河：中国历史文化的转折与开展

　　前  言
　　 
　　第一章 古代以前：中国地区考古略说
　　一、孕育出中国文化的自然地理
　　二、旧石器时代的人类活动
　　三、农业与聚落
　　四、新石器文化的区系类型及聚合过程
　　五、古代传说与族群分合
　　六、复杂社会的出现
　　七、中国古代文化与两河古代文化发展的比较
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　　许倬云，1930年生于江苏无锡，1962年获美国芝加哥大学博士学位，先后执教于台湾大学、美国匹兹堡大学，其间多次受聘为香港中文大学、美国夏威夷大学、美国杜克大学、香港科技大学讲座教授。1986年荣任美国人文学社荣誉会士。学贯中西的史学耆宿，精通中国上古史、文化史、社会史，熟悉西方历史及其理论与思想，擅长利用不同学科的视角和方法来研究历史，尤其是考察中国的历史与文化；不囿于书斋，时时心怀天下，关心中国文化的发展与走向。代表著作有《西周史》《汉代农业》《中国古代社会史论》《万古江河》《我者与他者》《说中国》等。

　　在世界文明存在与变化的剧烈大潮之中，中国如何自处，如何看待自身的历史与文化？中国从何处来，中国文化从何处来，又要向何处去？
　　 
　　这本《万古江河》即心怀中国文化的著名史家许倬云先生交出的一份答卷，也是为今天中国人撰写的历史，为中国文化的成长发展作的一部传记。随着历史的进展，中国文化的内容与中国文化占有的空间不断发生变化：从考古发现所见的中国文化的发端，到“中原”的出现，中原变成了中国，“中原的中国”慢慢扩张变成“中国的中国”，然后超*中国之外，慢慢将四邻吸收进来，通过文化上的交往以及势力范围的扩大，变成了“东亚的中国”，然后在亚洲范围之内扮演一个重要的角色，是“亚洲的中国”，再经过百多年颠簸与蹒跚进入世界，成为“世界的中国”。在对这各个超*王朝、政权的长时段文化圈的叙述中，中国文化和生长在中国这片土地上的人才是真正的主…
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　　前  言
　　 
　　第一章 古代以前：中国地区考古略说
　　一、孕育出中国文化的自然地理
　　二、旧石器时代的人类活动
　　三、农业与聚落
　　四、新石器文化的区系类型及聚合过程
　　五、古代传说与族群分合
　　六、复杂社会的出现
　　七、中国古代文化与两河古代文化发展的比较
　　第二章 中国文化的黎明（公元前16世纪--前3世纪）
　　一、进入青铜时代
　　二、古代文化核心的商文化
　　三、华夏文明体系——西周封建与“三代”观念
　　四、中国秩序的发展与重组--地方文化与融合
　　五、中国思想体系的核心成形——孔子学说及诸子百家的辩证发展
　　六、南方的兴起--长江流域的发展及其与中原的融合
　　七、编户齐民：国家组织与人民生活
　　八、生活资源与生活方式
　　九、中国古代文化发展的特色
　　第三章 中国的中国（公元前3世纪--公元2世纪）
　　一、普世国家体制
　　二、精耕农业与市场网络
　　三、中国文化体系的整合
　　四、民间的信仰
　　五、北疆游牧文化与中国文化的接触
　　六、走向南方
　　七、佛教传入中国与道教的形成
　　八、秦汉中国人的日常生活
　　九、秦汉帝国与罗马帝国的比较
　　第四章 东亚的中国（2世纪--10世纪）
　　一、秦汉帝国的崩解
　　二、中国与周边民族
　　三、佛教的影响
　　四、文学与艺术
　　五、天文、数学与医药
　　六、中古的衣食住行
　　七、经济形态的转变
　　八、民族关系
　　九、中国对外关系
　　十、唐帝国与伊斯兰帝同的比较
　　第五章 亚洲多元体系的中国（10世纪--15世纪）
　　一、中古后期的中国与列国体制
　　二、北族政权与汉人世界
　　三、东亚经济圈的形成
　　四、经济与多元网络
　　五、宋代以来的知识阶层
　　六、思想的多元与整合
　　七、近古科学与技术的发展
　　八、近古中国人的日常生活
　　九、近古中国与东亚转型的特色
　　第六章 进入世界体系的中国上篇（15世纪--17世纪）
　　一、明代中国文化体系的僵化
　　二、人口与生活资源
　　三、大海波涛
　　四、第一波西潮
　　五、明代的工业
　　六、明代的市场经济
　　七、南北经济社会的差异
　　八、明代思想的转变
　　九、明代中国与哈布斯堡王朝的西班牙
　　十、明朝时的台湾
　　第七章 进入世界体系的中国下篇（17世纪--19世纪中叶）
　　一、清帝国的性质
　　二、台湾的开发
　　三、清初民族与文化冲突问题
　　四、清代学术风气
　　五、民间社会组织方国家的关系
　　六、中国与西方国家的关系
　　七、清代的商业活动的文化接触
　　八、中国与西方
　　九、通俗文化
　　十、当时的欧洲
　　第八章 百年蹒跚（19世纪中叶--20世纪中叶）
　　一、内忧与外患
　　二、中国近代经济的改变
　　三、教育制度的改变
　　四、近代中国的武化现象
　　五、都会文化的勃兴
　　六、时代思想与文化变迁
　　七、中国近代革命与俄国革命的比较
　　八、中国维新运动与日本明治维新的比较
　　九、台湾百年的变化
　　后  言
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　　许倬云，1930年生于江苏无锡，1962年获美国芝加哥大学博士学位，先后执教于台湾大学、美国匹兹堡大学，其间多次受聘为香港中文大学、美国夏威夷大学、美国杜克大学、香港科技大学讲座教授。1986年荣任美国人文学社荣誉会士。学贯中西的史学耆宿，精通中国上古史、文化史、社会史，熟悉西方历史及其理论与思想，擅长利用不同学科的视角和方法来研究历史，尤其是考察中国的历史与文化；不囿于书斋，时时心怀天下，关心中国文化的发展与走向。代表著作有《西周史》《汉代农业》《中国古代社会史论》《万古江河》《我者与他者》《说中国》等。

　　在世界文明存在与变化的剧烈大潮之中，中国如何自处，如何看待自身的历史与文化？中国从何处来，中国文化从何处来，又要向何处去？
　　 
　　这本《万古江河》即心怀中国文化的著名史家许倬云先生交出的一份答卷，也是为今天中国人撰写的历史，为中国文化的成长发展作的一部传记。随着历史的进展，中国文化的内容与中国文化占有的空间不断发生变化：从考古发现所见的中国文化的发端，到“中原”的出现，中原变成了中国，“中原的中国”慢慢扩张变成“中国的中国”，然后超*中国之外，慢慢将四邻吸收进来，通过文化上的交往以及势力范围的扩大，变成了“东亚的中国”，然后在亚洲范围之内扮演一个重要的角色，是“亚洲的中国”，再经过百多年颠簸与蹒跚进入世界，成为“世界的中国”。在对这各个超*王朝、政权的长时段文化圈的叙述中，中国文化和生长在中国这片土地上的人才是真正的主角，所以许先生围绕国家体制与时代特色，思想、宗教与文化变迁，农业、手工业与经济网络，民族、文化的融合与互动，中国人的日常生活，生活方式与生活资源，民间社会与信仰世界，文化、科学技术的进步转变，对外关系及与他者文明的比较互动等一系列主题展开。在在讲述着中国文化和中国人多彩鲜活的成长故事。
　　 
　　更可注意者，每一个阶段，中国都要面对别的族群及其缔造的文化，经过不断的接触与交流，或迎或拒，终于改变了“自己”，也改变了邻居族群的文化，甚至“自己”还与“别人”融合为一个新的“自己”。
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