道德经

　　上篇 道经道可道，非常道
　　第一章 玄之又玄众妙之门
　　第二章 无为之事不言之教
　　第三章 淡泊明志宁静致远
　　第四章 挫锐解纷和光同尘
　　第五章 多言数穷不如守中
　　第六章 谷神不死是谓玄牝
　　第七章 天长地久
　　第八章 上善若水
　　第九章 功遂身退天之道
　　第十章 养生修行
　　第十一章 有之为利无之为用
　　第十二章 去彼取此清静无为
　　第十三章 宠辱不惊乃真贤士
　　第十四章 不见其首不见其后
　　第十五章 微妙玄通深不可识
　　第十六章 虚极静笃
　　第十七章 悠其贵言功成事遂
　　第十八章 大道废有仁义
　　第十九章 少私寡欲
　　第二十章 独异于人贵于食母
　　第二十一章 孔德之容惟道是从
　　第二十二章 曲则全者全而归之
　　第二十三章 希言自然
　　第二十四章 企者不立跨者不行
　　第二十五章 师法自然可以成“道”
　　第二十六章 重为轻根静为躁君
　　第二十七章 常善救人常善救物
　　第二十八章 常德乃足
　　第二十九章 去奢去泰
　　第三十章 善果而已不以取强
　　第三十一章 不得已而用之恬淡为上
　　第三十二章 知止不殆
　　第三十三章 知人者智自知者明
　　第三十四章 终不为大能成其大
　　第三十五章 执大象天下往
　　第三十六章 将欲取之必固与之
　　第三十七章 道常无为而无不为
　　下篇：德经上德不德，是以有德
　　第三十八章 上德不德
　　第三十九章 以贱为本以下为基
　　第四十章 无生于有有生于无
　　第四十一章 夫唯道善贷且成
　　第四十二章 损之而益益之而损
　　第四十三章 无为之益
　　第四十四章 知足知止可以长久
　　第四十五章 大直若屈大巧若拙
　　第四十六章 知足之足常足
　　第四十七章 不为而成
　　第四十八章 为学日益为道日损
　　第四十九章 圣无常心德善德信
　　第五十章 出生入死顺其自然
　　第五十一章 道之尊德之贵
　　第五十二章 天下有始为天下母
　　第五十三章 行于大道唯施是畏
　　第五十四章 善建不拔善抱不脱
　　第五十五章 物极必反
　　第五十六章 为天下贵
　　第五十七章 无为而治
　　第五十八章 祸兮福倚福兮祸伏
　　第五十九章 治人事天莫若啬
　　第六十章 德交归焉
　　第六十一章 各得其所大者谦下
　　第六十二章 道者万物主奥
　　第六十三章 终不为大能成其大
　　第六十四章 慎终如始则无败事
　　第六十五章 与物反矣至于大顺
　　第六十六章 为百谷王其善下之
　　第六十七章 我有三宝持而保之
　　第六十八章 不争之德用人主力
　　第六十九章 哀兵必胜
　　第七十章 被褐怀玉
　　第七十一章 知不知上不知知病
　　第七十二章 自知自爱不自见自贵
　　第七十三章 天网恢恢疏而不失
　　第七十四章 民不畏死
　　第七十五章 无以生为者是贤于贵生
　　第七十六章 强大处下柔弱处上
　　第七十七章 为而不恃功成不处
　　第七十八章 弱之胜强柔之胜刚
　　第七十九章 天道无亲常与善人
　　第八十章 小国寡民
　　第八十一章 信言不美
　　附录：古本道德经

　　老子，姓李名耳，字聃。约生活于前571年至471年之间，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。

　　《道德经》是春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》主要论述了两个问题：“道”与“德”，“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。  《道德经》是老子哲学思想的代表，其精华是朴素的辩证法，老子主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。