道德和宗教的两个来源

　　目　　录
　　中译者序 /001 
　　第一章道德义务 /001 
　　社会秩序和自然秩序 ......001 
　　群体中的个体 ......008 
　　个体中的群体 ......011 
　　对抗拒的抵抗 ......013 
　　绝对命令 ......020 
　　义务与生活 ......026 
　　封闭式社会 ......027 
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　　亨利·柏格森（Henri Bergson，1859年—1941年），法国哲学家，文笔优美，思想富于吸引力，曾获诺贝尔文学奖。从中学时代起便对哲学、心理学、生物学发生兴趣，尤其文学。他反对科学上的机械论，心理学上的决定论与理想主义。他认为人的生命是意识之绵延或意识之流，是一个整体，不可分割成因果关系的小单位。他对道德与宗教的看法，亦主张超过僵化的形式与教条，走向主体的生命活力与普遍之爱。其写作风格独特，表达方式充满诗意。代表著作有《创造进化论》、《直觉意识的研究》、《物质与记忆》等。[1] 

　　《道德和宗教的两个来源》要了解柏氏关于社会问题的见解，人们首先想到的就是这本著作。在书中，作者所探求的是道德与宗教存在的依据和性质。根据柏氏的考察，道德有两个来源：一是作为“义务”的道德；一是作为“抱负”的道德，并认为道德的这两种形式都是应生命进化的要求而产生出来的。宗教在本质上也是生物学的。依柏氏之见，宗教是自然为对付“理智”所可能带来的危险而采取的一种防范手段。

　　目　　录
　　中译者序 /001 
　　第一章道德义务 /001 
　　社会秩序和自然秩序 ......001 
　　群体中的个体 ......008 
　　个体中的群体 ......011 
　　对抗拒的抵抗 ......013 
　　绝对命令 ......020 
　　义务与生活 ......026 
　　封闭式社会 ......027 
　　对英雄的呼唤 ......031 
　　封闭式心灵和开放式心灵 ......036 
　　情感及其推动力 ......038 
　　情感与创造 ......041 
　　情绪与表现 ......049 
　　心灵的解放 ......054 
　　前进运动 ......056 
　　开放式道德和封闭式道德 ......063 
　　自尊 ......072 
　　公正 ......076
　　压力与抱负 ......091
　　理智主义 ......096
　　生命冲动 ......108
　　道德教育与神秘主义 ......110
　　第二章 静态宗教 /116 
　　“理性存在”的谬误 ......116
　　神话创造功能 ......122
　　生命冲动 ......126
　　神话创造功能的社会学意义 ......133
　　非完全人格化 ......142
　　预防解体 ......147
　　预防压抑 ......150
　　神秘创造的主题 ......151
　　原始主题 ......153
　　预防意外情况 ......158
　　关于偶然性 ......164
　　原始心智的永恒存在 ......173
　　巫术概论 ......188
　　巫术与科学 ......196
　　巫术与宗教 ......200 
　　对灵魂的信仰 ......203 
　　动物崇拜 ......207 
　　图腾崇拜 ......210 
　　对神的崇拜 ......216 
　　神话创造与文学 ......223 
　　神的存在 ......228 
　　静态宗教的一般功能 ......234 
　　第三章动态宗教 /240 
　　“ 宗教”一词的两个含义 ......240 
　　共用“宗教”一词 ......244 
　　古希腊神秘主义 ......249 
　　原初神秘主义 ......253 
　　基督教神秘主义 ......260 
　　以色列先知 ......274 
　　上帝的本质 ......275 
　　神秘主义的哲学价值 ......281 
　　创造与爱 ......286 
　　人类与宇宙 ......293 
　　人类的痛苦遭遇 ......297 
　　人类的生存 ......300 
　　第四章 结语：机械化与神秘主义 /305
　　封闭式社会与开放式社会 ......305
　　自然的永恒存在 ......311
　　自然社会的特征 ......315
　　自然社会与民主 ......323
　　自然社会与战争 ......326
　　战争与工业时代 ......331
　　进化趋向 ......336 
　　“二分法”与“双重疯狂” ......338
　　回归简朴生活 ......345
　　机械化的真正使命 ......350
　　英雄的呼唤 ......357
　　心理学方面的研究考察 ......360
　　真正的快乐 ......365
^ 收 起　　

　　亨利·柏格森（Henri Bergson，1859年—1941年），法国哲学家，文笔优美，思想富于吸引力，曾获诺贝尔文学奖。从中学时代起便对哲学、心理学、生物学发生兴趣，尤其文学。他反对科学上的机械论，心理学上的决定论与理想主义。他认为人的生命是意识之绵延或意识之流，是一个整体，不可分割成因果关系的小单位。他对道德与宗教的看法，亦主张超过僵化的形式与教条，走向主体的生命活力与普遍之爱。其写作风格独特，表达方式充满诗意。代表著作有《创造进化论》、《直觉意识的研究》、《物质与记忆》等。[1] 

　　《道德和宗教的两个来源》要了解柏氏关于社会问题的见解，人们首先想到的就是这本著作。在书中，作者所探求的是道德与宗教存在的依据和性质。根据柏氏的考察，道德有两个来源：一是作为“义务”的道德；一是作为“抱负”的道德，并认为道德的这两种形式都是应生命进化的要求而产生出来的。宗教在本质上也是生物学的。依柏氏之见，宗教是自然为对付“理智”所可能带来的危险而采取的一种防范手段。