导论
§1．主题的阐明与大体划分
§2．哲学之概念。哲学与世界观
§3．哲学作为关于存在的科学
§4．关于存在的四个论题以及现象学的基本问题
§5．存在论的方法特性。现象学方法的三个基本环节
§6．讲座提纲
第一部分
对若干传统存在论题现象学的一批判的讨论
第一章康德的论题：存在不是实在的谓词
§7．康德论题的内涵
§8．对存在或者实存概念的康德式阐释的现象学分析
a）存在（实存、实有、现成存在）、绝对肯定与知觉
b）行知觉、被知觉者、被知觉性。被知觉性与现成者之现成性的差别
§9．对论题所涵问题更为根本的把握与更为彻底的论证之 必要性
a）作为实证科学的心理学不足以在存在论上阐明知觉
b）知觉一般之存在建制；意向性与超越性
c）意向性与存在领悟；存在者之被发现性（被知觉性）与存在之被 展示性
第二章 源于亚里士多德的中世纪存在论论题：何所是（essentia） 与现成存在（existentia）属于存在者之存在建制
§10．该论题的内涵及其传统讨论
a）预先勾勒区分essentia[本质]与existentia[实有、实存]的传统 问题情境
b）古代与经院派领悟境域中对esse[存在、是]（ens[存在者]）， essentia[本质]与existentia[实有]的先行界定
c）经院哲学（托马斯·阿奎那、邓·司各特、苏阿雷茨）对essentia 与existentia所做的区别
a）托马斯主义关于ente creat0[被造的存在者]中essentia与 existentia之间distinctio realis的学说
9）司各特主义关于ente creato中essentia与existentia之间的 distinctio modalis（formalis）[模态的（形式的）区别]的学说
y）苏阿雷茨关于ente creato中essentia与existentia之间的 distinctio sola rationis的学说
§11．现象学地澄清为第二论题奠基的问题
a）追问essentia与existentia之本源
b）回溯到作为essentia与existentia之隐涵领悟境域的此在对存 在者之制作性施为
§12．处理问题的传统方式之不充分奠基的证明
a）制作性施为的意向结构与存在领悟
……
第二部分 对于存在一般之意义的基础存在论追问。存在的基本结构与基本方式
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