中世纪晚期英国法中的最高权威

　　001 序  言 004 缩写表   001 导  论 009 第一章  权威与同意：平民主义的视角 041 第二章  人定法：实证主义视角 073 第三章  自然法：超越道德的法律 102 第四章  正义、法之严格规定和公正 131 第五章  司法决定和理性的权威 163 第六章  普通法中的良知 193 第七章  危害与不一致 219 结束语   225 相关法律、法规简表 230 相关案例年鉴表 239 参考文献 253 索  引

　　诺曼·多恩，威尔士大学卡迪夫学院教授，剑桥大学法学博士。西方学界研究教会法的quanwei，英国教会协会的法律顾问，担任《教会法杂志》的主编和“宗教与法律”系列丛书（劳特利奇出版社出版）的主编，自1990年出版博士论文《中世纪晚期英国法中的zuigaoquanwei》后，已出版多部关于“法律与宗教关系”的著作。 关于本书译者：
　　杨尚东，四川平昌人，西南政法大学行政法学院讲师，北京大学法学博士。 关于“法律与宗教经典文库”主编：
　　佀化强，重庆大学特聘研究员，博士生导师。2007年8月至2008年8月公派留学美国福德汉姆大学法学院。

　　中世纪的英国普通法是人类法律现象中的奇特景观，一览其复杂的历史进程以及令状、契约、习惯交织的法律体系，简直令人望而生畏。若不是长期的研习和充分的文献储备，想对这一领域发表真知灼见几乎是不可能的。但是作者诺曼·多恩却并未畏惧问题的艰深，他以其广博的历史知识和概念分析能力试图向读者展示了一幅中世纪晚期法律quanwei基础的理论和实践图景。作者提出了两条看似对立的角度来审视法律的quanwei基础的内在张力。其中一条思路与现代实证主义法学相呼应，而另一条思路以自然法学传统为参照。当然，这并不是说中世纪的英国普通法传统的理论与实践就已经存在实证主义和自然法的明确主张，而是这些要素同时共存于其中，并构成有趣的理论张力。本文的写作思路也是沿着这种张力展开，第一章和第二章基本上在处理与实证主义相关的要素，而后面的章节则触及自然法理论、道德要素和理性要素在普通法中的意义和作用。

　　001 序  言 004 缩写表   001 导  论 009 第一章  权威与同意：平民主义的视角 041 第二章  人定法：实证主义视角 073 第三章  自然法：超越道德的法律 102 第四章  正义、法之严格规定和公正 131 第五章  司法决定和理性的权威 163 第六章  普通法中的良知 193 第七章  危害与不一致 219 结束语   225 相关法律、法规简表 230 相关案例年鉴表 239 参考文献 253 索  引

　　诺曼·多恩，威尔士大学卡迪夫学院教授，剑桥大学法学博士。西方学界研究教会法的quanwei，英国教会协会的法律顾问，担任《教会法杂志》的主编和“宗教与法律”系列丛书（劳特利奇出版社出版）的主编，自1990年出版博士论文《中世纪晚期英国法中的zuigaoquanwei》后，已出版多部关于“法律与宗教关系”的著作。 关于本书译者：
　　杨尚东，四川平昌人，西南政法大学行政法学院讲师，北京大学法学博士。 关于“法律与宗教经典文库”主编：
　　佀化强，重庆大学特聘研究员，博士生导师。2007年8月至2008年8月公派留学美国福德汉姆大学法学院。

　　中世纪的英国普通法是人类法律现象中的奇特景观，一览其复杂的历史进程以及令状、契约、习惯交织的法律体系，简直令人望而生畏。若不是长期的研习和充分的文献储备，想对这一领域发表真知灼见几乎是不可能的。但是作者诺曼·多恩却并未畏惧问题的艰深，他以其广博的历史知识和概念分析能力试图向读者展示了一幅中世纪晚期法律quanwei基础的理论和实践图景。作者提出了两条看似对立的角度来审视法律的quanwei基础的内在张力。其中一条思路与现代实证主义法学相呼应，而另一条思路以自然法学传统为参照。当然，这并不是说中世纪的英国普通法传统的理论与实践就已经存在实证主义和自然法的明确主张，而是这些要素同时共存于其中，并构成有趣的理论张力。本文的写作思路也是沿着这种张力展开，第一章和第二章基本上在处理与实证主义相关的要素，而后面的章节则触及自然法理论、道德要素和理性要素在普通法中的意义和作用。