目录
绪论
一、研究对象
二、主要观点
三、常用术语
第一章历史的道德化与神异化
——殷周之际的历史在正统叙事与民间叙事中的不同表现
第一节武王伐纣故事的历史本事
一、殷周的关系：君臣性质，而非邻国
二、殷纣的统治：内行不道，外肆征伐
三、文王的策略：韬晦待时，远交近攻
四、武王的征伐：一战而捷，战争惨烈
五、战争的结果：灭商立周，后患未绝
第二节历史的道德化
——正统叙事中的武王伐纣故事
一、殷周之际历史观念的嬗变
二、儒家学者对殷周史的道德化阐释
三、儒家学者对殷周史的质疑与重塑
第三节历史的神异化
——民间叙事中的武王伐纣故事
一、神异因素的层叠累积
二、战争事象的民间呈现
三、人物形象的单向夸饰
第四节从历史到文学
——历史叙事对“封神”系列作品的影响
一、故事框架的确立
二、故事素材的累积
三、人物形象的雏形
四、神怪故事的萌芽
五、文化特征的根源
第二章民间叙事对正统叙事的背离与认同
——《武王伐纣平话》的民间叙事特征及其成因
第一节怪力乱神的多源汇聚
——《武王伐纣平话》在艺术风貌上与正统叙事的差异
一、主要角色的替换
二、神怪因素的激增
三、战争场景的铺陈
四、人物的扁平与叙事的粗疏
第二节民间思想的多维呈现
——《武王伐纣平话》在文化意蕴上与正统叙事的差异
一、对血亲复仇观念的肯定
二、对绝对忠君观念的否定
三、对因果报应观念的认同
四、其他民间思想
第三节历史的惯性与民间的选择
——《武王伐纣平话》对正统叙事一定程度的认同
一、对正史框架的遵从
二、对民本思想的认同
三、对仁政思想的肯定
四、对孝亲观念的揄扬
第四节民间叙事特征的成因
一、成书的方式、时间与地域
二、金元时期的思想文化特征
第五节《武王伐纣平话》与《封神演义》
一、《武王伐纣平话》与《封神演义》的关系
二、《武王伐纣平话》对《封神演义》的影响
第三章民间叙事向正统叙事的嬗变
——《列国志传》卷一的过渡性叙事特征
第一节依违于历史与传说之间
——《列国志传》卷一的艺术构思与叙事风格
一、“按先儒史鉴列传”
二、“凿为空言以炫人听闻”
三、叙事风格的折中取向
第二节革命与忠君的矛盾
——《列国志传》卷一的思想文化特征
一、革命思想：一定程度的弱化
二、忠君观念：一定程度的强化
三、仁政思想：一定程度的深化
第三节过渡性叙事特征的成因
一、编者与成书时间
二、叙事特征的成因
第四节《列国志传》卷一与《封神演义》
一、《列国志传》卷一与《武王伐纣平话》的关系
二、《列国志传》卷一与《封神演义》的关系
三、《列国志传》卷一对《封神演义》的影响
第四章封神故事的由来
——兼论封神故事与讲史故事的融合
第一节玄帝收魔故事与《封神演义》
一、玄帝收魔故事的源流
二、玄帝收魔故事对《封神演义》成书的影响
第二节《三教源流搜神大全》与《封神演义》
一、哪吒形象的初步确立
二、其他神魔人物的雏形
三、“封神”故事模式的形成
第三节诸神的来源与造神的特征
一、诸神的来源
二、造神的特征
第四节“封神”与“演义”的融合
一、“封神”与“演义”的联结点
二、殷人请神与封神故事的展开
三、“封神”向“演义”的延展
四、“演义”向“封神”的渗透
第五节成书过程对《封神演义》的影响
……
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