乡土日本

　　第一章 乡土研究与档案史料
　　第一节 档案史料
　　1．旧记契文
　　2．档案史料的不平均性
　　3．文字教育
　　4．文字的作用
　　5．异常与记录
　　第二节 史料的扩张
　　1．国民的期待
　　2．计划记录
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　　柳田国男（1875—1962），日本民俗学创立者，终生致力于研究“日本人是什么”。原姓松冈。东京帝国大学政治专业毕业。曾任《朝日新闻》评论员，1932年辞职后，专攻民俗学，创立了民间传说会、民俗学研究所。著有《后狩词记》《远野物语》《海南小记》《蜗牛考》《桃太郎的诞生》等许多民俗学著作。首次提出了日本民俗学的理论和方法论，1951年被授予日本文化勋章。

　　《乡土日本》通过分析、对比日本和其他各国乡土研究的历史和现状，精辟地指出“乡土研究的第1要义是了解平民的过去”，阐明了日本民俗学的研究对象和记录方法是“由乡土的人们在乡土、地方或农村搜集资料”，以比较之法认识乡土，最终目的则是认识整个日本社会，“救世济民”。

　　第一章 乡土研究与档案史料
　　第一节 档案史料
　　1．旧记契文
　　2．档案史料的不平均性
　　3．文字教育
　　4．文字的作用
　　5．异常与记录
　　第二节 史料的扩张
　　1．国民的期待
　　2．计划记录
　　3．偶然记录的利用
　　第三节 新资料
　　1．乡土人自身的采集记录
　　2．新资料的性质与内容
　　3．古风与流行
　　第四节 folklore（民俗学）的宝岛
　　1．今日中的过去
　　2．自我的内心省察
　　3．学问的宝岛
　　第二章 资料的采集
　　第一节 日常的变迁
　　1．京城与边城、风雅与凡俗
　　2．根源的偏重
　　3．无意识中的推移
　　第二节 档案史料的局限
　　1．史料的空隙
　　2．记录与真实
　　3．档案内的研究
　　第三节 此前的采集记录
　　1．目的散漫
　　2．末梢的偏执
　　3．无用的重复
　　第四节 今后的采集
　　1．轻重缓急
　　2．事物的意义
　　3．部分与整体
　　第三章 外国的民俗研究
　　第一节 英国、德国与法国
　　1．英国的现状
　　2．德国的活动
　　3．德国地方学的特色
　　4．法国的概况
　　5．巴黎的学者
　　第二节 自他内外二分之学问
　　1．差别与分界
　　2．名与实
　　3．外与内
　　4．语言之藩篱
　　第三节 学问的相互映发
　　1．格林兄弟的功绩
　　2．相互启发
　　3．发端与扩充
　　第四章 日本乡土研究的沿革
　　第一节 学风的萌芽
　　1．从《玉胜间》开始
　　2．业余的嗜好
　　第二节 计划性采集的尝试
　　1．《风俗问状》
　　2．缺点与教训
　　3．学问的转折期
　　4．《嬉游笑览》
　　5．学问的新构思
　　第三节 弱点的模仿
　　1．新启发
　　2．片面的缺点
　　3．采集之志
　　第四节 新风气的黎明
　　1．郡志、县志的编纂
　　2．采集的要求
　　3．个人采集家的成长
　　第五节 新运动的酝酿
　　1．《乡土研究》的时代
　　2．采集事业的进展
　　3．分类与整理
　　第五章 新国学
　　第一节 相互联系与比较调查
　　1．好事之癖与割据之弊
　　2．类似与共通
　　3．“大师授水”的暗示
　　第二节 远方的一致
　　1．冲绳的发现
　　2．古风保存的场所
　　3．文化变迁的快与慢
　　第三节 利他平等
　　1．扎实采集的中心
　　2．学问发展的中心
　　3．东西方的一致
　　4．国家间的协作
　　第四节 以现实疑问的解答为目标
　　1．故事和传说
　　2．语言艺术的采集主旨
　　3．古代信仰的研究
　　第五节 不弄虚作假的态度
　　1．“民俗学”（folklore）的新进展
　　2．从白纸的状态开始
　　3．通过归纳得出正确的结论
　　第六节 了解自身的愿望
　　1．乡土研究的局限
　　2．做好回答疑问的准备
　　3．学问的实用性
　　4．解答眼前的疑问
　　5．学问救世
　　第七节 民俗资料分类的方针
　　第六章 乡土日本民俗资料的分类
　　第一节 有形文化
　　1．住居
　　2．衣服
　　3．食物
　　4．获取资料的方法
　　5．交通
　　6．劳动
　　7．村落
　　8．联合组织
　　9．家与亲属
　　10．婚姻
　　11．出生
　　12．厄运
　　13．葬礼
　　14．年中行事
　　15．祭神
　　16．占卜、咒术
　　17．舞蹈
　　18．竞技
　　19．儿童游戏与玩具
　　第二节 语言艺术
　　1．造新词
　　2．新语句
　　3．谚语
　　4．谜语
　　5．祈祷语
　　6．童谣
　　7．歌谣
　　8．说唱故事、纯空想传说、具体事物传说
　　第三节 心意现象
　　1．知识
　　2．生活技术
　　3．生活目的
　　结语
　　后记
^ 收 起　　

　　柳田国男（1875—1962），日本民俗学创立者，终生致力于研究“日本人是什么”。原姓松冈。东京帝国大学政治专业毕业。曾任《朝日新闻》评论员，1932年辞职后，专攻民俗学，创立了民间传说会、民俗学研究所。著有《后狩词记》《远野物语》《海南小记》《蜗牛考》《桃太郎的诞生》等许多民俗学著作。首次提出了日本民俗学的理论和方法论，1951年被授予日本文化勋章。

　　《乡土日本》通过分析、对比日本和其他各国乡土研究的历史和现状，精辟地指出“乡土研究的第1要义是了解平民的过去”，阐明了日本民俗学的研究对象和记录方法是“由乡土的人们在乡土、地方或农村搜集资料”，以比较之法认识乡土，最终目的则是认识整个日本社会，“救世济民”。