绪言
一、问题的提出及研究现状
二、选题意义和价值
三、研究内容、思路及方法
四、重点、难点、主要观点及创新点
第一章 唐朝的北疆（679-894）
第一节 大同军及雁北边防体系的建立
一、大同军建立的背景
二、大同军的建立及其沿革
三、九世纪末雁北军镇边防体系的构成
第二节 大同军视野下的雁北历史——以节度使、军使为线索
一、平狄军、大武军、大同军使与雁北
二、高秀严坚守云中
三、元和年间的科举军使与太平雁北
四、张献节与会昌年间的雁北烽烟
五、李国昌入主大同军
六、段文楚被杀斗鸡台
七、李国昌“再入”大同军
八、赫连铎被逼出云州
第三节 流动而多元的北疆——以雁北军人与东南地区的关系为视角
一、雁北军人与东南地区的关系
二、雁北人口流动及结构的特点
第四节 佛寺与雁北的佛教信仰形态
一、佛寺的兴修与沿革
二、佛寺所见雁北佛教信仰形态
第五节 军镇视域下的北疆生活
一、大同军城的平民生活
二、黄花堆的昭武九姓
三、朔州尚德府的名义军人
四、横野军将及其家属的日常生活
第二章 沙陀的根据地（894-936）
第一节 晋汴争霸背景下的大同军
一、东击桀燕
二、北抗契丹
第二节 后唐之雁北藩镇
第三节 从大同军节度使的任用看云州及雁北的重要性
一、历任大同军节度使
二、从大同军节度使之任用看云州及雁北的重要性
三、雁北：蕃汉交流的重要孔道
第四节 墓葬史料所见雁北民众生活
一、墓志所见民众生活
二、随葬器物所见民众生活
第五节 晚唐五代雁北社会多民族共生的生活图景——基于两《五代史》的考察
一、西来的胡人
二、共生的图景
第六节 方志中的历史记忆：雁北沙陀
一、历史名人
二、战争遗迹
第三章 契丹的桥头堡（936-1044）
第一节 大同军易帜
一、大同军易帜的历史背景
二、大同军易帜的历史过程
第二节 契丹南边的战事——以大同军为线索
一、后晋时期的雁北战事
二、后汉时期的雁北战事
三、后周时期的雁北战事
四、北宋太祖至太宗朝的雁北战事
第三节 契丹统御下的雁北社会
一、雁北的行政区划
二、吐谷浑部族迁徙所见雁北社会的多元与流动
三、释教之繁荣——以佛寺为视角
四、仕宦阶层的生活——以节度使为例
第四节 葬俗视角下雁北社会之变迁
一、唐、五代、辽代前期雁北社会之丧葬习俗
二、葬俗视角下的社会变迁
第四章 华夷之辨场域下的国家认同与民族认同
第一节 他族认同与我族认同的变换：李克用民族心理的多元变化及历史评价
一、李克用的历史评价
二、李克用儒化过程中的矛盾现象——史书中的历史本原
三、李克用儒化过程中矛盾现象的理解和解释
四、李克用评价的重新审视
第二节 沙陀三部落的国、族观念
一、有国与无国
二、谁是蕃、汉
第三节 从后晋兴亡之际汉人仕宦阶层的决择看国家认同与民族认同的关系
一、汉人仕宦阶层的决择
二、国家认同与民族认同的关系
第五章 文化认同：民族融合的重要途径
第一节 多元一体与文化认同
一、“烂兮”与“烂奚”
二、文化认同
第二节 文化认同的自然过程——以墓志为视角
一、祖述三代
二、忠孝为本
三、本贯之冒名及变迁
第三节 婚姻视角下的文化认同与民族融合——以石敬瑭家族为例的个案研究
一、一世至四世
二、五世
三、六世及七世
四、石晋灭亡后的宗室——以石金俊为例
结论
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