晚清西学丛书：格物探原

　　一卷
　　第一章 论天地
　　第二章 论物质
　　第三章 论地球形势
　　第四章 论土宜
　　第五章 论山
　　第六章 论空气
　　第七章 论水
　　第八章 论皮相
　　第九章 论首
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　　韦廉臣（Alexander Williamson，1829-1890年），出生于英国苏格兰地区，毕业于格拉斯哥大学，1855年起来华传教，主要生活在上海、烟台等地，著有《格物探原》《植物学》《中国北方游记》等，在晚清知识界甚有影响。

　　《晚清西学丛书：格物探原》受益于牛顿的机械论宇宙观，自然神学在17至19世纪的欧洲思想界扮演了重要角色，在晚清中国出版的诸多自然神学著作中，《晚清西学丛书：格物探原》是具系统性的一部作品。
　　《晚清西学丛书：格物探原》为早期探究事物道理和本源的一部名著。内中多图，以文释图，趣味盎然。
　　《晚清西学丛书：格物探原》作者韦廉臣，系英国派往中国的著名传教士。

　　一卷
　　第一章 论天地
　　第二章 论物质
　　第三章 论地球形势
　　第四章 论土宜
　　第五章 论山
　　第六章 论空气
　　第七章 论水
　　第八章 论皮相
　　第九章 论首
　　第十章 论首
　　第十一章 论咽喉胃肠
　　第十二章 论形体
　　第十三章 论骨
　　第十四章 胸膈
　　第十五章 筋肉
　　第十六章 论食
　　第十七章 论血
　　第十八章 论心
　　第十九章 论脑
　　第二十章 论目
　　第二十一章 论耳
　　第二十二章 论鼻口手
　　二卷
　　第一章 上帝必有
　　第二章 上帝惟一
　　第三章 上帝至大
　　第四章 上帝全能
　　第五章 上帝全智全仁
　　第六章 上帝仁爱
　　第七章 上帝无所不在
　　第八章 上帝无所不知
　　第九章 上帝乃神
　　第十章 上帝自然而有无终始
　　第十一章 上帝莫测
　　第十二章 上帝非太极
　　第十三章 灵魂说
　　三卷
　　小引
　　第一章 论元质
　　第二章 论措置万物
　　第三章 论地质
　　第四章 论物质
　　第五章 论上帝造物俱系为人
　　第六章 创造天地万物非太极乃上帝所主宰也
　　第七章 稽之地球可知上帝之主宰
　　第八章 征之万物可知上帝之主宰
　　第九章 无心者不能成物
　　第十章 论造物者非太极非理气亦非道也
　　第十一章 非时为筹画者不能养育万类之生灵
　　第十二章 即人心以表上帝（上篇）
　　第十三章 即人心以表上帝（中篇）
　　第十四章 即人心以表上帝（下篇）
　　第十五章 上帝乃无始无终者也
　　第十六章 论上帝之所居
　　第十七章 论天堂之荣耀
　　第十八章 论天堂之作用
　　第十九章 论世人俱宜爱敬上帝
　　四卷
　　第一章 上帝主理人事
　　第二章 论上帝步武世人
　　第三章 论上帝治世事有成算
　　第四章 论上帝监观世人
　　第五章 论性
　　第六章 论自然之心
　　第七章 论品性癖性
　　第八章 论心之感应
　　第九章 论心疾有用l
　　第十章 论人心之念
　　第十一章 续论人心之念
　　第十二章 论上帝福善祸淫
　　第十三章 论上帝以恶灭恶
　　第十四章 论恶人自陷其网罗
　　第十五章 论上帝以恶人济善用
　　第十六章 论死后复活
　　第十七章 续论死后复活
　　五卷
　　第一章 论上帝创造万物令人喜欢快乐
　　第二章 论人当知上帝令人喜欢快乐之意
　　第三章 论上帝生人为己之意
　　第四章 论人当明白万物之理当感谢上帝之恩
　　第五章 论上帝造人是令人于今生之时以预备来生之事
　　六卷
　　第一章 论魔鬼必有一
　　第二章 论魔鬼必有二
　　第三章 论魔鬼之始
　　第四章 论魔鬼作用
　　第五章 论魔鬼自由
　　第六章 论魔鬼虽多究系因人而施
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　　韦廉臣（Alexander Williamson，1829-1890年），出生于英国苏格兰地区，毕业于格拉斯哥大学，1855年起来华传教，主要生活在上海、烟台等地，著有《格物探原》《植物学》《中国北方游记》等，在晚清知识界甚有影响。

　　《晚清西学丛书：格物探原》受益于牛顿的机械论宇宙观，自然神学在17至19世纪的欧洲思想界扮演了重要角色，在晚清中国出版的诸多自然神学著作中，《晚清西学丛书：格物探原》是具系统性的一部作品。
　　《晚清西学丛书：格物探原》为早期探究事物道理和本源的一部名著。内中多图，以文释图，趣味盎然。
　　《晚清西学丛书：格物探原》作者韦廉臣，系英国派往中国的著名传教士。