神话意象/中国文学人类学原创书系

　　第一章 狼图腾，还是熊图腾？——关于中华祖先图腾的辨析
　　一、图腾由来
　　二、狼来了
　　三、狼图腾，还是熊图腾？
　　四、熊图腾与史前女神的对应
　　五、熊龙说与欧亚大陆的熊祖神话
　　第二章 “猪龙”与“熊龙”——“中国维纳斯”与龙之原型的艺术人类学通观
　　一、引论：红山文化女神宗教的再发现
　　二、龙的原型新解：猪、熊、鹿、虫
　　三、猪、熊与史前女神的关联
　　四、熊女神与鸟女神：史前雕像的艺术人类学观照
　　五、熊女神与北方萨满教传统
　　第三章 神圣猫头鹰——《诗经·鸱鹗》的误读与知识考古
　　一、“经典”的神圣信仰背景与世俗化
　　二、《鸱鹗》篇的误读
　　三、鸱鹗的自然属性与文化价值
　　四、鹗神的妖魔化：从神圣女神到不孝恶鸟
　　五、经典还原：祝祷仪式上的人神对话
　　第四章 身体的神话与神话的身体
　　一、想象与创作的生理根源
　　二、身体的神话：洪水与膀胱
　　三、神话的身体：宇宙与性器
　　四、现代性风险中的身体神话
　　第五章 神话如何重述？
　　一、重述神话的理由
　　二、作为文化记忆的神话
　　第六章 神话复兴与《哈利·波特》旋风
　　一、凯尔特文化与巫术传统
　　二、《哈里·波特》与魔幻想象的复兴
　　第七章 谁破译了“达·芬奇密码”？——新时代人的异教想象及其原型
　　一、新时代运动与异教想象力
　　二、郇山隐修会：女神传统的复兴
　　三、《达·芬奇密码》：文学版的《耶稣与女神》
　　四、哈佛课堂上的神话符号学传授
　　五、治疗男性文明癌症：女神复兴何为
　　第八章 猫头鹰重新降临——现代巫术的文化阐释
　　一、巫术旋风反叛现代性
　　二、巫术复兴与新萨满主义
　　三、巫术复兴与后殖民主义
　　第九章 神话智慧与文明反思——文化寻根的哲学话语谱系
　　一、俄狄浦斯的双眼
　　二、高更的反文明选择
　　三、“根”与“跟”的神话哲理
　　四、文化寻根的话语谱系
　　第十章 神话的生态智慧
　　一、诗性智慧说的现代理解
　　二、神话的生态智慧
　　三、神话的循环生命观
　　第十一章 傩、萨满、瑜伽——神话复兴视野上的通观
　　一、同源异流的傩、萨满、瑜伽一神话思维及其史前时代
　　二、东方文化复兴背景中的傩、萨满、瑜伽
　　三、作为文化资本的傩、萨满、瑜伽及其符号学再造
　　附录一 评《文学与仪式》
　　附录二 托特神的原罪——读《尼古拉的遗嘱》
　　附录三 汉画像“蹶张”的象征意义试解
　　参考文献

　　叶舒宪，文学博士，现为上海交通大学致远讲席教授，中国社会科学院文学研究所研究员，兼任中国民间文艺家协会副主席，中国比较文学学会副会长、学术委员会主任，中国文学人类学研究会会长，中国神话学会会长。曾主编“中国文化的人类学破译丛书”（湖北人民出版社）、“文学人类学论丛”（社会科学文献出版社）、神话学文库（陕西师范大学出版社）、“神话历史丛书”（南方日报出版社）等。2009年主持中国社会科学院重大项目A类“中华文明探源的神话学研究”，2011年主持国家社科基金重大招标项目“中国文学人类学理论与方法研究”。出版著作40余部，译著6部。曾任美国耶鲁大学、台湾中兴大学客座教授。代表著为《中国神话哲学》《文学与人类学》《文学人类学教程》《图说中华文明发生史》。多种著述被翻译成为英、法、日、韩等文字在海外出版。

　　《神话意象/中国文学人类学原创书系》以“神话意象”为题，综合多年来神话研究的成果，突出近百年来神话研究和文化研究的新动向——从书写文本到图像文本，从文字叙事到图像叙事的范式拓展。结合热点文化现象，辨析华夏狼图腾说的误区，充分利用考古材料，进行跨学科、跨文化的神话研究新实践，彰显图像叙事相对于文本叙事的超过和丰富性，以及二者之间交融与互动的张力。