子海精华编：女诫 忠经集校 物理论 素履子校注

　　王子年抬遺記
　　整理說明
　　卷第一
　　春皇庖犧
　　炎帝神農
　　軒轅黄帝
　　少昊
　　顓頊
　　高辛
　　唐堯
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　　《女诫》为东汉班昭撰，本为教导曹家女儿辈道德修养、行为规范之书，大儒“马融善之，令妻女习焉”，即流行于世。至明末，江西临川人王相将《女诫》与明成祖时徐皇后所撰《内训》、唐人宋若莘编著《女论语》及其母刘氏所写《女范捷录》四部书，一一加以笺注，于明天启四年(1624)，由多文堂合刻为《闺阁女四书集注》。嗣后翻印，简称“女四书”，为当时女子之必读书，自明至清以及民国初年，各地广为刊刻，版本繁多。计有清光绪二年（1876）金陵刻本、清光绪六年（1880）李光明庄刊本、清光绪十三年（1887）上海江左书林刊本、清光绪二十四年（1898）书业德刻本及日本刊本等。本书据台湾大学图书馆藏清光绪二年金陵刻本整理点校。
　　《忠经》一卷，旧题东汉马融撰、郑玄注，是一部模拟《孝经》之作，不仅与《孝经》皆为十八章，且在体例、章节上都十分相似。《忠经》的版本众多，可分为“有注本（郑玄注）”和“无注本”两大类，“有注本”中以宣德本为*早。本次整理以宣德本为底本，校以南宋本、…
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　　王子年抬遺記
　　整理說明
　　卷第一
　　春皇庖犧
　　炎帝神農
　　軒轅黄帝
　　少昊
　　顓頊
　　高辛
　　唐堯
　　虞舜
　　卷第二
　　夏禹
　　殷湯
　　周
　　卷第三
　　周穆王
　　魯僖公
　　周靈王
　　卷第四
　　燕昭王
　　秦始皇
　　卷第五
　　前漢上
　　卷第六
　　前漢下
　　後漢
　　卷第七
　　魏
　　卷第八
　　吴
　　蜀
　　卷第九
　　晋時事
　　卷第十
　　昆侖山
　　蓬萊山
　　方丈山
　　瀛洲
　　貟嬌山
　　岱輿山
　　昆吾山
　　洞庭山
　　後序
　　金華子雜编
　　整理說明
　　自序
　　卷上
　　卷下
　　補
　　續補
　　附錄
　　女誡
　　整理說明
　　女誡
　　女誡原序
　　卑弱第一
　　夫婦第二
　　敬順第三
　　婦行第四
　　專心第五
　　曲從第六
　　和叔妹第七
　　忠經集較
　　整理說明
　　忠經序
　　忠經
　　天地神明章第一
　　聖君章第二
　　冢臣章第三
　　百工章第四
　　守宰章第五
　　兆人章第六
　　政理章第七
　　武備章第八
　　觀風章第九
　　保孝行章第十
　　廣為國章第十一
　　廣至理章第十二
　　揚聖章第十三
　　辨忠章第十四
　　忠諫章第十五
　　證應章第十六
　　報國章第十七
　　盡忠章第十八
　　書忠經卷後
　　附錄一：序跋
　　黄震序（南宋本）
　　王安國《新刊忠經後序》（南宋本）
　　陳欽跋（南宋本）
　　張革跋（南宋本）
　　《忠經引》（霍氏本）
　　黄洪毗《重刻忠經序》（霍氏本）
　　徐霈《忠經序》（霍氏本）
　　朱睦■《□忠經序》（霍氏本）
　　朱慎庵《篆忠經序》（益藩本）
　　沈津《忠經題辭》（百家類纂本）
　　玉泉山人《刻忠經後言》（趙孔昭本）
　　令狐鉋《書孝忠二經後》（令狐鉋本）
　　馬融《忠經序》（漢魏叢書本）
　　顧玄緯《忠經後序》（漢魏叢書本）
　　張溥《馬季長集题詞》（百三家集本）
　　陶原良《忠經詳解序》（詳解本）
　　王謨《忠經跋》（增訂漢魏叢書本）
　　附錄二：考評
　　物理论
　　整理說明
　　平津館刻本馬瑞辰序
　　物理論一卷
　　附錄一《意林物理論》未收條目
　　附錄二清風室本《物理論》序言
　　附錄三清風室本《物理論》多出條目
　　附錄四清風室本附錄
　　素属于較注
　　整理說明
　　卷上
　　履道
　　履德
　　履忠
　　履孝
　　卷中
　　履仁
　　履義
　　履智
　　履信
　　履禮
　　卷下
　　履樂
　　履富貴
　　履貧賤
　　履平
　　履危
　　附錄
　　一、素履子序
　　二、李調元序
　　三、四庫全書總目
　　四、道藏提要
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　　《女诫》为东汉班昭撰，本为教导曹家女儿辈道德修养、行为规范之书，大儒“马融善之，令妻女习焉”，即流行于世。至明末，江西临川人王相将《女诫》与明成祖时徐皇后所撰《内训》、唐人宋若莘编著《女论语》及其母刘氏所写《女范捷录》四部书，一一加以笺注，于明天启四年(1624)，由多文堂合刻为《闺阁女四书集注》。嗣后翻印，简称“女四书”，为当时女子之必读书，自明至清以及民国初年，各地广为刊刻，版本繁多。计有清光绪二年（1876）金陵刻本、清光绪六年（1880）李光明庄刊本、清光绪十三年（1887）上海江左书林刊本、清光绪二十四年（1898）书业德刻本及日本刊本等。本书据台湾大学图书馆藏清光绪二年金陵刻本整理点校。
　　《忠经》一卷，旧题东汉马融撰、郑玄注，是一部模拟《孝经》之作，不仅与《孝经》皆为十八章，且在体例、章节上都十分相似。《忠经》的版本众多，可分为“有注本（郑玄注）”和“无注本”两大类，“有注本”中以宣德本为*早。本次整理以宣德本为底本，校以南宋本、霍氏本、益藩本、小十三经本、令狐鏓本、百家类纂本、永乐大典本、汉魏丛书本、格致丛书本、详解本、津逮秘书本、百三家集本、集注本等，从而形成一个完备的《忠经》集校本，以供学界参考使用。
　　《物理论》为晋杨泉撰，主要是对事物内在规律和道理的揭示。《物理论》原书已佚，今存清人辑本。孙星衍平津馆丛书本、钱保塘清风室丛书本、王仁俊玉函山房辑佚丛书续编本是清人辑佚《物理论》的主要版本。三种版本中，以孙本为*早、流布*广、影响*巨。本次整理即以孙氏平津馆丛书本为底本。孙辑本《物理论》*一次句读出版，是民国年间商务印书馆编《丛书集成初编》。1985年中华书局再版《丛书集成初编》时，将《物理论》与《仲长统论》《桓子新论》《金楼子》合为一册，句读沿袭其旧。然其句读存在着一些明显失误，今一并更正。
　　《素履子》三卷，唐张弧撰，凡十四篇，道、德、忠、孝、仁、义、智、信、礼、乐、富贵、贫贱、平、危诸字前，皆冠以“履”字，构成篇名。《四库全书总目》谓“其词义平近”，思想内容上“盖亦儒家者流”。用典多，引文多，亦是其重要特点。现传世之《素履子》皆为丛书本，计有《道藏》本、《范氏奇书》本、《四库全书》本、《函海》本、《廿二子全书》本、《子书百家》本、《百子全书》本、《子书四十八种》本、《道藏举要》本、《丛书集成初编》本、《艺海珠尘》本、《养素轩丛录》本等十二种。《道藏》本即明正统本，是现知传本中*早者。此次校注选用的底本即是1988年文物出版社、上海书店、天津古籍出版社影印《道藏》所收《素履子》。自《素履子》问世迄今，尚未见有人做系统深入的整理，此次校注，是首次对《素履子》校勘、标点加注释
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