乾嘉汉学的解释学模式研究

　　序一
　　序二
　　导论
　　第一章 乾嘉汉学与解释学的位置
　　第一节 说不尽的汉宋
　　第二节 作为典范的乾嘉汉学
　　第三节 解释学的位置
　　第四节 作为焦点问题的“实事求是”
　　第五节 前期研究综述
　　第二章 “实事求是”话语的起兴
　　第一节 黜虚崇实：明清之际宋学话语的失势
　　第二节 汉宋易帜：官民回归经学的二重奏
　　第三节 鉴古训今：河间献王作为乾嘉汉学兴起的标杆
　　第四节 实事求是：乾嘉汉学主盟学坛的就职宣言
　　第三章 “实事求是”作为经学解释命题的展开
　　第一节 “实事求是者”：乾嘉汉学的解释主体
　　第二节 “实事”：乾嘉汉学的解释对象
　　第三节 “求”：乾嘉汉学的解释方法
　　第四节 “是”：乾嘉汉学的解释目标
　　第四章 “实事求是”命题的定性、结构与层级
　　第一节 “实事求是”的定性问题
　　第二节 “实事求是”作为经学解释命题的普遍结构
　　第三节 “实事求是”作为经学考证性命题
　　第四节 “实事求是”作为认识论命题
　　第五节 “实事求是”作为存在论命题
　　第五章 乾嘉汉学的解释学反思
　　第一节 认识论、方法论的反省：“不为训诂牢笼”
　　第二节 存在论的启示：“面向事情本身”
　　第三节 实践论的归属：回应相对主义
　　结语
　　附录汉宋之争中的经典解释问题——以阮元对李翱的批评为例
　　参考文献
　　索引
　　后记

　　崔发展，1978年生，河南兰考人。西南石油大学马克思主义学院副院长、副教授，四川省第11批学术与技术带头人后备人选。2001年、2004年先后获得四川大学哲学学士、哲学硕士学位，2009年获得武汉大学哲学博士学位，2017年复旦大学哲学学院博士后出站。主要从事儒家哲学、中西哲学比较研究，先后主持国家社科基金、教育部社科基金、博士后面上资助各1项。曾主持或参与《中国哲学史经典精读》、《简明中国哲学》、《生活·仁爱·境界：评生活儒学》、《当代中国哲学研究》等著作的编撰工作，在《哲学研究》、《哲学动态》、《孔子研究》、《鹅湖》、《文化中国》（加拿大）等国内外刊物公开发表论文40余篇。

　　“实事求是”是理解乾嘉汉学的一把钥匙，但它绝不仅仅意昧着一种客观的求实态度或考证方法。
　　《乾嘉汉学的解释学模式研究》尝试将“实事求是”作为一个普遍的经学解释学命题进行分析，指出该命题实际上蕴含着考证性、认识论、存在论三个不同的层级。与此相应，该命题既具有一般性的普遍结构，又可以在不同层级上呈现出迥异的特殊结构。由此，对乾嘉汉学进行结构性、模式性分析，就可以宏观考察其利弊得失，进而从中探讨建构中国解释学的有效路径，并适时分析当下复兴传统中的一些需要警惕的问题。