老学蜕语（简体本）

　　卷一
　　原人
　　说希望
　　说奋斗
　　说勤奋
　　说前途
　　论责任与自由
　　论俭约与奢侈
　　论勤苦与逸乐
　　论人心与是非
　　说建造难
　　说习惯
　　说癖
　　论惰民与啬民
　　论人生之慰藉物
　　论时间缩短之与文明
　　论法律与威权
　　论奋迅与活泼
　　出版界感言
　　译田园都市篇感言
　　卷二
　　国民道德教育说
　　论自治精神之四要点
　　论东方家族主义与个人
　　主义之革代
　　论生活难之与浪费
　　论人民心理之趋向点
　　论游民之种类与其危机
　　炼兵卮言
　　欧战私议
　　论国语统一
　　威海王氏《家政改良》书后
　　论阳历之适用于农村
　　中国古代金本位制发微
　　卷三
　　现代青年之人格
　　现代青年之责任
　　青年之能力
　　青年之志愿
　　青年成功之三要
　　青年忆记力之养成
　　青年模仿性之利用
　　青年择业问题之商榷
　　青年以自爱爱国
　　青年宜为创造者与建设者
　　青年之优胜捷术
　　青年当注意体育
　　少年发展时代之课程
　　中学学生之锻炼
　　家庭生活之女子教育
　　农工商之职业教育
　　卷四
　　原学三篇
　　太古三《易》发微
　　古代神鬼教发微
　　原史祝
　　儒家言天说
　　古帝感生发微
　　过去时代之宗教观
　　古世乐教发微
　　说中国文学大概
　　序中国学术源流
　　古代刑法原旨
　　古代游戏运动小史
　　唐代哲学序略

　　范祎（1866～1939年），又名范子美，号皕诲，生于扬州，幼年随父迁居上海，13岁时便成为秀才，后后又获举人资格。甲午战争失败后，在强烈的文化危机影响下，范祎开始对传统的经学产生怀疑，转而研习政治、经济等方面，并先后出任《苏报》《实学报》等的记者，支持新政。1900年，范祎得遇广学会主要刊物《万国公报》（原名《教会新报》，1874年更名为《万国公报》）的创办者美国传教士林乐知（Young Allen），于1902年担任《万国公报》编辑，由此全面接受“西艺”“西政”和“西教”，并携全家受洗为基督徒，后成为林乐知晚年的重要“代笔”。从晚年开始，范祎逐渐告别中国传统的儒学思想，转而提倡建立基督教的世界观和人生观，以及博爱主义、平民主义和爱国主义等，追求理想的新世界。可以说，范祎的一生集中体现了近现代中国读书人在中与西、传统与现代之间的徘回和过渡，其思想上的变化正折射了近现代中国文化的转变。

　　《老学蜕语》为杂著集，内分四卷，对人生修养、时事政治以及传统学术等问题进行阐述。作者在书中尤其重视对青年的教育问题，主张青年应当树立积极进取的人生观念和节俭朴实的生活作风，特别对青少年的体育锻炼提出要求。全书贯穿了作者对于中国现代社会理想青年的设想，对于当时的青年教育具有积极的意义，且对于今天的青少年成长也深具启迪意义。