唐诗的读法

　　小引 / 1
　　一 《全唐诗》。随身卷子。进士文化 ............................1
　　二 和尚们的偈颂与非主流诗歌创作 ........................... 55
　　三 安史之乱。儒家道统。杜甫和韩愈 ........................ 85
　　四 唐人的写作现场。诗人之间的关系 ......................113
　　五 晚唐诗。李渔的说法。窝囊，别扭的写作 .........143
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　　西川，诗人、散文和随笔作家、翻译家。1963年出生，1985年毕业于北京大学英文系。美国艾奥瓦大学2002年访问学者。曾任教于中央美术学院人文学院，任副院长、图书馆馆长。现为北京师范大学特聘教授。自80年代起即投身于全国性的青年诗歌运动。其创作和诗歌理念在当代中国诗歌界影响广泛。
　　出版有诗集、诗文集、随笔集、评著、译著、编著二十余部。曾获鲁迅文学奖（2001年）、上海《东方早报》“文化中国十年人物大奖（2001—2011年）”、腾讯书院文学奖致敬诗人奖（2015年）、德国魏玛全球论文竞赛十佳（1999年）等。

　　本书不是对唐诗的全面论述，而是诗人西川针对当代唐诗阅读中存在的种种问题，从一个写作者的角度给出看法，同时希望为新诗写作和阅读提供参考。西川的研究方法是回到唐代，就是置身于唐代的社会生活方式、唐人的写作现场，回答了“唐人怎样写诗？是否如我们这样写？为什么好诗人集中在唐代？诗人之间的关系？”等一系列问题。
　　西川以诗人、译者等多重身份叠加的专业性与敏锐性，将“颂其诗读其书不知其人”的异常“常态”拨转回正常的轨道。不论是在采择范围还是在衡量诗歌标准上，本书均力避俗套，别具只眼，将唐朝、唐诗、唐人与我们自身生活的本真关系，如串珠一般揭示于我们眼前。

　　小引 / 1
　　一 《全唐诗》。随身卷子。进士文化 ............................1
　　二 和尚们的偈颂与非主流诗歌创作 ........................... 55
　　三 安史之乱。儒家道统。杜甫和韩愈 ........................ 85
　　四 唐人的写作现场。诗人之间的关系 ......................113
　　五 晚唐诗。李渔的说法。窝囊，别扭的写作 .........143
　　六 以古人对唐人写作的总体描述作为
　　不是小结的小结 ............................................................. 171
　　附录一　本书所涉部分唐代诗篇..................................... 177
　　附录二　唐代社会众生相 ................................................... 211
^ 收 起　　

　　西川，诗人、散文和随笔作家、翻译家。1963年出生，1985年毕业于北京大学英文系。美国艾奥瓦大学2002年访问学者。曾任教于中央美术学院人文学院，任副院长、图书馆馆长。现为北京师范大学特聘教授。自80年代起即投身于全国性的青年诗歌运动。其创作和诗歌理念在当代中国诗歌界影响广泛。
　　出版有诗集、诗文集、随笔集、评著、译著、编著二十余部。曾获鲁迅文学奖（2001年）、上海《东方早报》“文化中国十年人物大奖（2001—2011年）”、腾讯书院文学奖致敬诗人奖（2015年）、德国魏玛全球论文竞赛十佳（1999年）等。

　　本书不是对唐诗的全面论述，而是诗人西川针对当代唐诗阅读中存在的种种问题，从一个写作者的角度给出看法，同时希望为新诗写作和阅读提供参考。西川的研究方法是回到唐代，就是置身于唐代的社会生活方式、唐人的写作现场，回答了“唐人怎样写诗？是否如我们这样写？为什么好诗人集中在唐代？诗人之间的关系？”等一系列问题。
　　西川以诗人、译者等多重身份叠加的专业性与敏锐性，将“颂其诗读其书不知其人”的异常“常态”拨转回正常的轨道。不论是在采择范围还是在衡量诗歌标准上，本书均力避俗套，别具只眼，将唐朝、唐诗、唐人与我们自身生活的本真关系，如串珠一般揭示于我们眼前。